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第84期 鄉土語言衝擊下的教育 |
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 編者的話 |
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語言學家認為，全世界每二週就會有一種語言從地球上消失。以台灣四百年的歷史而言，八、九種的平埔族語言已經全然消失，目前政府認定的十二種原住民族的語言中，地處日月潭的邵族，只剩六十多人，隨著老一輩族人的凋零，該族語言也同樣消逝。這種情況不只出現在台灣原住民族群中，連福佬話、客家話都不是年輕一代的主流語言了。
有鑑於此，本期《新使者》特地以「鄉土語言衝擊下的教會」為主題，從信仰、教會的觀點來看母語教育與傳承，對社會文化、人民認同的影響與衝擊；也期待獲得讀者的迴響與重視。主題文稿首篇是蔡維民、聶雅婷老師所寫〈語言、文化、意識型態〉，他們強調「使用母語不僅是基本人權，它也牽涉文化認同及文化之持續發展」，在台灣，這更是為了建立一個屬於台灣思維和情感的共同世界。第二篇由羅光喜牧師寫〈信仰與語言〉，論及《聖經》的成文與譯文，雖然一直脫離不了使用強權者的語言，但是從《聖經》教導及教會歷史來看，福音的傳揚或社會的建立往往仰賴語言的多元化。
第三篇由李信仁兄寫〈教會母語教育的危機與展望〉，指出教會使用母語一代不如一代，部分年輕人聽不懂母語講道，於是產生「保存母語和宣教，何者較為重要的爭議？」第四篇曾昌發牧師寫〈阿扁學客語兼論母語之重要〉，他分享了教阿扁總統學客語的有趣經驗：為何一國之首重視母語的學習？原來母語能拉近人我的距離，是產生快速情感交流的橋樑。最後一篇請台灣族群母語推行委員會委員、也是教育部國語推行委員會委員的星．歐拉姆牧師，以長老教會總會所積極籌畫的短中長程計畫，談〈長老教會的母語立場〉。
「台灣教會人物檔案」由林佩蓉姐寫〈變與不變的基督徒知識分子——蔡培火的信心與憂慮〉，述及這位生命橫跨三個時代、被評為有功有過、變與不變的知識分子，卻始終為台灣的白話字運動奮鬥著，終生挑起教育大眾的理想。「潮流．脈動」由張馨文老師寫〈大人拼經濟，小孩拼英語——哈死了的雙語教育〉。作者身為教師，她指出語言「學得早不如學得好」，在台灣，孩子一定要先建構中文的語言基礎。
「厝邊頭尾」請蕭瑞巧牧師介紹她長期牧養的林子內教會。這原是一間非常典型的鄉下教會，卻因轉型而成為村裡的社區中心，開設老人識字班、青少年音樂班、外籍配偶與單親家庭的關懷……大大造福了當地人民，堪為榮神益人的典範。「解惑之窗」由張秋雄牧師執筆，解讀原住民的「祖靈崇拜」是否為漢人的「祖先崇拜」？或者另有更深一層的意義？至於「特稿」〈霧社事件述評〉，是作者以一平地學生研究台灣歷史的角度來論述，並呼籲今日的台灣人，應以生命來保護自己的國家。
隨著秋意的來臨，各教會、各校也都紛紛結束了「暑假」生活，開始新的事工計畫與學程。忙碌中，別忘了親近上帝，翻閱《新使者》，相信她會一直陪您成長，引您看見新的亮光。 |
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