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新使者雜誌 > 第191期 霸凌
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大專世界
學子糾纏──在神研班與大專青年穿越哥林多看見社會底層(下)
經過六天的查經,我深深被神研班獨特的神學平台所吸引。
關鍵字:神研班  哥林多 
作者/劉劍玲 (台灣神學研究學院神學研究所道學碩士班學生)
今年一月參加第 60 屆神研班並擔任輔導,我有滿滿的靈感啟發和收穫。上篇談到查經如何聽到今日青年的心聲,這篇我們談談在查經中與哥林多社會底層人民的相遇。
 
從家主角度看保羅教導的基進性

女性主義神學家伊莉撒白.薛絲麗.費蘭札(Elisabeth Schüssler Fiorenza)鼓勵我們聽見底層人民的聲音;有趣的是,當我們以有錢人的角度查經,竟有全新的發現。一位青年扮演家主作如下獨白:「我是教會的贊助者,又開放我的家作教會,保羅一定會誇獎我容許奴隸和社會底層的人參與愛餐。可是天天都有愛餐,長貧難顧,總不可能無限吃喝吧?而我的有錢人朋友不能吃得太差,只好優先款待他們。保羅為什麼要生氣呢?我勞心勞力做那麼多,保羅應該多多欣賞我的付出。
 
若不是小組學員如此生動地描述家主的心境,我們也難以明白保羅教導的基進性——保羅教導哥林多教會,不應有「有的挨餓,有的醉飽」(林前十一 21)的情況,保羅要求的是平等的愛餐。假如愛餐是天天吃,又假如每人把自己的那份食物貢獻出來和其他人一起吃,那就代表著:要麼家主和有錢人朋友要一起吃像奴隸般的食物,因為奴隸和底層人多,很快就把有錢人的食物吃光;要麼家主就要貢獻更多食物讓大家都吃飽。
 
底層女性無法在教會生存?!

我們當中有位青年每天都會嘗試不同性別的裝扮,在查經中也曾扮演不同性別的角色。他深刻體會到:面對教會紛爭,假如是男性的話,仍會想留在教會,看看能不能組成小團體互相支持,不一定要從教會出走;但若是女性的話,就比較想離開教會。這個發現,由時常穿越兩個性別的青年說出來,自有一股跨界的說服力。
 
為何會這樣呢?讓我們先看一段女奴的獨白:「我是一個女奴隸,主人以高於男奴隸五倍的價錢買我回來。平常我的工作主要是做家事,但主人也要求我提供性服務,我沒辦法拒絕,女奴隸的命運就是這樣。我還因此生了一個小孩,小孩長大之後也是奴隸。我唯一能感到愛的時候,就是逗我的小孩玩的時候,也是小孩看著我笑的時候。

「直到兩年前,保羅向我的主人傳福音,主人信耶穌以後,我的生活也有了改變。保羅強調不分男女、種族,甚至奴隸,都可以相信主耶穌基督;奴隸可參與教會聚會,百基拉還向我問安,讓我感到溫暖,終於有人關心我。只是,保羅的宣教團隊不久後便離開,再沒有人留意我,那種在愛裏平等的團契也就不見了。

「在哥林多前書十三章,我最深刻的一句話是:『不輕易發怒』;因為我的主人發怒時,我非常害怕。有一次主人發怒,懲罰一個想要逃走的男奴隸,把他的腿打斷了,我怕得那天晚上老是做惡夢。

「你問我有什麼願望?其實我原本不敢講,因為我怕被主人打斷腿。但是我信任你們,你們把保羅的信帶來宣讀,還說要把與繼母同居的人交給撒但。我在一旁偷笑了許久,你們講的就是我主人啊!平常我們還被逼讚美主人比他爸爸俊美,配得上漂亮的繼母,天生一對!我知道你們的眼睛是雪亮的,不怕得罪主人!

「我告訴你們,雖然保羅說每人都應該有自己的丈夫和妻子,可是我一點都不想靠男人。我的願望就是帶著小孩離開,加入女信徒領袖百基拉的宣教隊伍,到不同的地方建立教會!希望我的夢想可以成真,我的小孩再也不用作奴隸!
 
當我寫下這篇獨白時,自然聯想到女奴很難找到適合的丈夫,而留在主人家中難保不再被侵犯,孩子也無法擺脫奴隸的命運。這讓我體會到,初代教會的時代中社會底層女性的嘆息,也讓我想起今日社會可能有的家庭暴力,受害者仍以女性為主。由此可見保羅所傳福音的基進性:階級平等和照顧弱勢!
 
神研班難能可貴的青年牧養

經過六天的查經,我深深被神研班獨特的神學平台所吸引。
 
這是一個充滿接納又平等的空間:不帶批判的聆聽,讓青年感到釋放和關懷;他們能盡情傾訴委屈和壓力,甚至青年也可以自在地打扮和呈現自己;查考聖經時,學員平等參與,共構對經文的理解。
 
這是一個「信仰尋求理解」的空間:陳南州牧師指出這是神研班的信念。我看到百多位來自全台長老教會的大專青年學員,認真逐章逐節地查考聖經,翻閱眾多輔導從神學院圖書館、乃至個人珍藏,不辭勞苦所帶來逾 500 本釋經書和聖經背景資料;站在東西方學者、牧者和古典教父的肩膀上,嘗試進入經文處境,以更立體地理解經文。
 
這是一個帶來改變和盼望的空間:查經讓我們更了解聖經中底層人民的處境,從而思考今日社會的狀況:或許不像以前有奴隸階層,但今日的「打工仔」、青年、大專學生、婦女的處境,有沒有被剝削和受壓迫的情況?有沒有方法,從聖經神學的角度介入,並改變這樣的社會結構?
 
讓青年感受到從聖經而來的解放力量,青年是被上主接納和支持的,讓青年感受到屬靈知識和理解帶來的深層滿足和快樂,使信仰開往水深之處,扎根更深;讓青年跨越界限,讓聖經時代和今日處境的底層人民相連結,與上主一起感受時代的痛苦,掙扎奮鬥那「既濟未濟」(already but not yet)的和平、公義及生態友善的上帝國。
 
我相信這樣的青年牧養絕對是華人世界獨特的瑰寶。我靈裡湧流出盼望,欣喜見證眼前就是先賢與大家付出時間、心力,建立培植正直善良、心靈強壯的青年,並裝備青年與處境對話的台灣基督長老教會。
 
延伸閱讀:

Fiorenza, Elisabeth Schüssler. Wisdom Ways: Introducing Feminist Biblical Interpretation. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 2001.
同作者相關文章:
學子糾纏──在神研班與大專青年穿越哥林多看見社會底層(下) (第 191 期)
學子糾纏──在神研班與大專青年穿越哥林多看見社會底層(上) (第 190 期)

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 191 期 霸凌 (70-72頁)
新使者雜誌 The New Messenger  191期  2023年  8月 霸凌 191
本期主題:霸凌
發行日期:2023/8/10
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