| 分類 | 文章名稱 | 作者 | 頁數 |
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 | 編者的話 | 主日學，然後呢？
| 作者 / 鄭君平 | 1-1 |
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| 本期主題 | 我們需要教育改革嗎？
當政府開始著手教育改革，自詡為「改革宗」的我們是否已落於人後？甚至故步自封、老調重彈，無法從孩子的角度與需要，發展適合親子的教材？ | 作者 / 王永宏 | 4-6 |
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| 本期主題 | 有谷哥還需要恆偉哥嗎？
這些學生對聖經的認識相對片段、破碎和模糊的現象，原因可能大多與學生團契的聚會型態有關。 | 作者 / 蔡恆偉 | 7-11 |
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| 本期主題 | 再思教會信仰培育：從囤積到對話
主日學真正成為了「週日的學校」（Sunday school），即在主日學中所謂的信仰培育，相當程度的複製了學校教育傳遞標準化知識的流程。 | 作者 / 簡明作者 / 王昱法 | 12-17 |
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| 本期主題 | 教學設計中的跨域合作、信念與省思
108 課綱的跨域共備、系統思考、溝通合作、自我省思及社會參與，是我近期的體會與自我要求，時而用在工作上，也用在信仰服事場域中，而我也會持續不斷省思。 | 作者 / 戴慧真 | 18-21 |
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| 本期主題 | 讓小孩子到我這裡來
兒主教師擔任的角色不僅是教導者，也是見證者，必須以自身作孩子們信仰的榜樣，以生命影響生命。 | 作者 / 唐世勇 | 22-25 |
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| 本期主題 | 生機盎然的伊甸園——在臨安教會實現「上主的使命」的全人教育
信仰教育是引導兒童，讓這位對生命「有使命的上主」，藉著聖靈在兒童的生命中動工，引領兒童自己「成為」教會。 | 作者 / 劉玉雯作者 / 吳明漢 | 26-30 |
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| 台灣教會人物檔案 | 無聲的開拓者：王長勝傳道師
在王長勝的號召下，大家同心協力，這間第一代的紅磚禮拜堂因此昂然建立。有意思的是，四大家族都是會外人士，背後還代表當地四大廟宇的主事家族，能獲得捐獻頗為稱奇。 | 作者 / 盧啟明作者 / 康文榮作者 / 柯善士 | 32-35 |
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| 厝邊頭尾 | 打開家庭屬靈大門：重新教會「α 世代」小萌班幼兒主日學
小萌班不單涉及幼教信仰、親子關係，將視野拉得更高來看，它其實是一個足以連動全教會各個年齡層事工的國度現場，是比想像中還大的共同體。 | 作者 / 陳昊儀 | 38-42 |
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| 成長部落格 | 2024 年平安夜，亞利桑那州的第一次
當我意識到生活並非只有工作和成就時，我也逐漸學會如何擁抱這個新的生活方式：以家為中心，擁抱每一場社交，並把握每一次學習的機會。 | 作者 / 邱雅憫 | 43-45 |
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| 特稿 | 走過 200 期的坎坷路
我們言所當言，不討好教會，對於不同觀點也盡量維持平衡、理性的報導，期望在這個一個依賴網路懶人包、忽略獨立思考的所謂「理盲時代」，能成為一個思辨真理的清流。 | 作者 / 陳錦生 | 46-48 |
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| 好書櫥窗 | 滋養靈魂的女性主義解經——《夏娃非惡》
或許，人類不可避免要分辨善惡，面對自己有限的命運。我們既能用知識來審判自我與他人，也能用這知識來創造豐盛的生命。 | 作者 / 李明翰 | 50-54 |
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| 神學淺說 | 〈尼西亞信經〉及其對今日基督徒的意義
〈尼西亞信經〉提及父上帝的獨一性和創造工作，也簡短宣告對聖靈的信仰，但用力最深的，仍在於強調聖子耶穌基督的神性。 | 作者 / 吳國安 | 58-61 |
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| 母語葡萄園 | 《LĀI GŌA KHO KHÀN-HŌ͘-HA̍K（內外科看護學）》成書經過佮白話字醫學名詞
M̄-kú 戴醫生猶原堅信，用Hō-ló 話配合淺現的口語解說護理學的原則佮實務，學習效果穩當會加較好。 | 作者 / 温兆遠 | 62-65 |
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| 信仰．生活 | 「教會音樂師」課程心得筆記
這些都需要經歷專業的培訓，然後統合教會內不同的器樂、人聲，把關教會音樂服事呈現的品質，如此才能透過音樂感動人，也留住人才。 | 作者 / 陳書涵 | 66-67 |
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| 信仰．生活 | 瑪利歐、教會與人生：檢討與成長的必經之路
無論是個人還是教會，都會遇到問題和難關，就像瑪利歐的遊戲一樣，得一直往前走，並且也只能往前走。 | 作者 / 黃唯揚 | 68-69 |
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| 信仰．生活 | 100% 的查經營
大家對於自由的概念，從自己開展到鄰人，因為「愛鄰如己」正是自由的體現。 | 作者 / 詹子藝 | 70-71 |
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| 大專世界 | 家：Madawdaw 的回憶
與契友們的情誼滿足了彼此對家人的想像，團契也滿足了我們對家的期待。 | 作者 / 石書旻 | 72-73 |
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| 大專世界 | 在日光少年營體驗體驗教育
真正的團隊合作是去體諒和接受每個人的缺陷與不擅長的地方，並思考在我有能力之餘，該如何付出。 | 作者 / 黃珊 | 74-75 |
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| 家書 | 加入新使者之友
| 作者 / 張巧怡 | 76-76 |
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