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第102期 唱我所信‧信我所唱
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編者的話
讓音樂成為聖靈的工作！
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作者/林淑芬
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讓音樂成為聖靈的工作！
1989年，敬拜讚美音樂由「和撒那事奉中心」自韓國引進台灣，約四年後，《新使者》第17期主題首先出現「敬拜讚美」（1993.8），約九年後，第69期再度以「敬拜讚美衝擊的再思」（2002.4）為主題，可見敬拜讚美所帶來傳統與現代之間的衝突是一直持續存在的，並且已經某種程度改變了長老教會的生態。
2007年10月，當我們再次以「教會音樂」為主題時，要如何跳脫傳統聖詩與敬拜讚美之間的衝突，還原教會音樂的原貌，就成為我們思考的主軸。
本期主題以「教會音樂」為範疇，主要涉及三個層次︰禮拜音樂、福音音樂、流行音樂中帶有福音性的音樂。我們的焦點比較少放在傳統教會如何在神學上或禮拜學上回應敬拜讚美，而是回到音樂本身，探討每個時代不同文化脈絡的人如何透過各種不同類別的音樂，來回應上帝。
前兩篇是關於禮拜音樂：翁佩貞〈英加長老教會聖詩在臺發展——兼論教會聖詩之本土化〉讓我們知道目前長老教會禮拜時所使用的《聖詩》如何形成，在過程中本地信徒如何投入聖詩的創作與編輯，駱維道〈新《聖詩》編輯理念與實踐之挑戰〉論述新《聖詩》需具有歷史性、現代性、多樣性、普世性、本土性/適況性，因此，其來源也需具有多樣性；朱執事〈大家都愛敬拜讚美？！〉點出目前教會音樂市場中福音音樂所遇到的困難，不單來自教會弟兄姊妹使用「培靈」與「傳福音」音樂界線之模糊，也來自福音音樂工作者本身的視野與專業；〈流行音樂可以有福音嗎？—訪黃國倫〉表明不論福音音樂還是流行音樂，只要能認同軟弱者的苦難，都能帶出撫慰人心，指向盼望的福音果效。江玉玲〈每個時代有它自己的敬拜讚美〉再度回到由來已久的爭議：傳統與現代、傳統聖詩與敬拜讚美，文中提到對於從來未曾耳濡目染傳統的人，我們要如何要求他/她回到傳統？今日的傳統可能是昨日的流行，今日的流行又可能成為明日的傳統，因為時代的精神乃是流動、辯證、互滲的；相關於此一議題的是「解惑之窗」，鄭明堂以自己的經驗試圖為傳統聖詩與敬拜讚美尋求和好的方法；哈尤‧尤道〈原住民教會音樂創作現況〉則讓我們了解不同族群在同一個時代精神之下努力的軌跡。
「要用詩篇、聖詩、靈歌對唱；要從心底發出音樂，頌讚主，向他歌唱。」（以弗所書5︰19）連結「唱」與「信」的是聖靈的工作，因此，保羅在該段經文之前，先是說到「要被聖靈充滿」。當思考從傳統到現代的流變，乃至今日之實況化時，是否我們該給聖靈多一點空間呢？音樂如是，神學與禮拜學是否亦乎如是？確實值得身處不斷「改革中」改革宗神學的我們深思。
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 102 期 唱我所信‧信我所唱
(1-1頁)
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本期主題：唱我所信‧信我所唱
發行日期：2007/10/10
讓音樂成為聖靈的工作！
目錄s/
英加長老教會聖詩在台發展──兼論教會聖詩之本土化
台灣基督長老教會新《聖詩》編輯之理念與實踐之挑戰
大家都愛敬拜讚美？！
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