※第一屆神研班至今難忘

從小在主日學長大，但是高中上自然組之後種種在學校裡的認知，對於聖經裡從創世紀開始的許多經文，覺得都是過時的內容。想說，實在需要一本重新寫過或節錄成合乎時代的聖經吧！平時真是不敢隨便送同學聖經，怕人家看了根本不可能成為基督徒。 

大一寒假與濟南青年團契契友們一起去參加校園團契在大甲舉辦的靈修會，第二天我忍無可忍的就自行收拾行李回家，因為覺得信仰應該是自然不做作的，那種成天需要很虔誠的讀經禱告的氣氛與生活，我實在裝不出來、覺得好虛偽，難以忍受。 

誰知道回家不久，收到第一屆大專聖經神學研究班簡章，宗旨說：「如何讓二十世紀青年知識份子從這本古老的經典中，得取上帝今日要給我們的信息。」哇！好像是為我舉辦的！馬上報名參加。 

在台灣神學院舉行，晚上關在圖書館讀路加福音每日四章，南州兄（陳南州牧師，當時是台南神學院研究所學生）介紹我們擺在中間大桌上各樣的字典辭典釋義書，不同版本之中英文聖經等等參考書。不曾那麼用功的，把有疑問之處都查考參考書籍，記錄下不同的解答與觀點。 

一早的專講至今記憶猶深，駱維仁、王成章、周聯華牧師等講員都是一時之選，聖經是怎樣的一本書、路加福音簡介、理性與信仰、耶穌是誰等等內容，聽得非常過癮。上午接下來的信仰與生活座談的小組時間，讓我們將信仰疑難都攤開來互動研討。下午則將前一晚所研讀的內容在小組裡加以分享討論。這樣的讀經與信仰生活研討，讓我充分享受到探討信仰與聖經的樂趣，收獲太大了！而這些還沒畢業當牧師，就迫不及待想傳遞在神學院所學的讀經方法給我們的熱誠籌辦者，感動我們二十來位參加的學員！成為我們追求信仰的典範。 

※在神研班建立信仰、找到志向 

第二屆就在大一暑假於台南神學院研讀創世記，這回我邀了一大票契友去參加。明白聖經寫作的背景，了解文本來源與編輯過程，由聖經作者想表達的到今天上帝要傳遞給我們的信息，通過研經、聽講、討論、詩歌，好充實的信仰之旅。記得要結束那天帶我們去安平海邊，我好想大喊：「我信上帝，全能的父，創造天地的主宰…」！以前唸信仰告白好小聲，因為沒有信心，現在卻充滿確信的喜悅。 

至此，我得到前所未有的把握，因為我學到了一個正確的聖經觀與適當的讀經方法，得以重新建立信仰，不再是阿公、爸媽、牧師或主日學老師所傳給我的，是我與上帝建立一個良好的互動與對話的信仰關係。大學還沒畢業就一頭栽入大專聖經神學研究運動成為同工，參與推動神研班，終至走向一條不歸路──研讀神學院，帶人讀經，把不懂的經文讀通的一生志業。 

後來，信真兄（鄭信真牧師）開始印發《聖經神學研究》刊物，與南州兄（陳南州牧師）、俊義兄（盧俊義牧師）等輪番寫稿，在開學期間以文字傳遞一些聖經神學之相關教育資訊，於教會及團契流傳。不久同工們就決定要以路加福音（或馬可福音）、創世記、羅馬書三本來輪流舉行神研班，相信可使大專青年在三四年的大學期間建立起對新舊約聖經與基本信仰的良好基礎。 

神研班強調報名條件是，必須從頭到尾參加。因為怕學員拆了舊有聖經觀還沒重建信仰就離席。有些人第一二天有些害怕，想說這些輔導不知要帶他們到哪去？我們都要勉強他們留下。最後一天評價時，當學員告白說，現在的問題比來的時候更多！同工們就恭喜說，成功了，你有學到東西可以回去了！ 

神研班在開發大家勇於發言、提出質疑，在互動分享中產生追求信仰的動力。歡喜有解決掉一些疑問，又發現更進一步的信仰問題，知道那是一輩子的學習，在追求信仰的路上，我們有伴。有好多前輩學者已著作許多書籍，當我們開放心靈，有好大的成長空間！那就是為何神研班每次都有推荐書展，讓大家把口袋都掏空負債。除了聖經與信仰，其實也在建構大家一個獨立自主思考判斷的能力。

※長青團契與神研班密不可分

我從學員到擔任同工、神研班召集人，一路上我們在各區同工也越來越多，長青團契就是在這樣的神研班持續舉辦之後，一個一個在各院校成立。因為許多人認知長老教會的信仰與神學之特色，認同長老教會有一個比較好的對聖經與信仰的了解。許多青年在大專畢業之後也回歸認同長老教會。

我在台北大專學生中心，第一年做三個長青團契、第二年做六個、第三年做十二個，第四年成長為十六個，包括台北所有大專院校都有長青團契。其實沒有別的秘訣，就是參加寒暑假神研班的學生，或者學期間參加週三或週日下午在台北區及基隆區聖經神學研究班的學員，若說我們學校也想要有長青團契，我就帶著他們兩三位開始開拓一個新的團契。我邀請到台神神研所學生分別參與各團契，陪伴各校長青的成長，寒暑假裡則與教會牧長，一同擔任大專聖經神學研究班的小組長。

當年還是戒嚴時期，學校裡不許有宗教活動，我在學校附近設置長青學舍，每年聯絡各教會取得新生名單，說服家長讓他們的孩子來住長青學舍。此起彼落的長青學舍成為週間聚會的場地，若附近有教會可聚會，學舍就成為早晚禱或吟詩查經的好地方。各校串聯的長青迎新、生活營、長青之夜，帶給大家多采多姿的大學生活。但是長青團契每學期的聖經測驗比賽，三年一輪的新舊約聖經神學研習主題，邀請牧者在各團契專講聖經神學，以及許多長青團契或學舍的查經小組，才是長青之所以長青的特色與根基。

※促成總會推行「新眼光讀經運動」

在台北大專學生中心六年之後，我到總會擔任大專幹事，第二年轉任財務幹事與十一增長運動之幹事，從而舉辦長老教會全教會首度的「十一增長讀經運動」，用兩年期間讀完聖經一遍，兩年後有九千多位全台信徒讀完獲贈一本聖經。兩年期間盧俊義牧師也配合在台灣教會公報上邀請全台牧者接力寫作每週的聖經導讀。

到溫哥華進修、芝加哥教會牧會之後，返台擔任台灣教會公報總編輯。第一年我們學習改進軟體與硬體使教會公報讓更多人愛讀，第二年奮力將教會公報從黑白改為彩色版出報。另一方面，以前推動聖經神學研究運動的同工們，又積極策劃推動新一波的新眼光讀經運動。什麼是新眼光讀經？乃是回應亞洲基督教協會致力於實況化神學所推動之讀經運動。

1997年底開始在公報上介紹給大家：陳南州牧師說明，傳統的讀經法對聖經的看法：有的將聖經當作是一本上帝逐字靈感而不受文化社會因素影響的書；有的以為西方教會對聖經詮釋為唯一正確的詮釋；有的解釋從文化情境抽離出來或斷章取義；有的將個人主觀了解絕對化，有時獨斷解經不能傾聽、對話。而新眼光就是嘗試以耶穌的眼光，以耶穌上帝國的福音來讀經，也就是特別關心處於社會邊緣地位的人的眼光來釋經。黃伯和牧師說明，「新眼光」讀經運動強調只有以實況處境中之「受苦者」、「盼望上帝救贖者」的眼光來讀聖經，才能正確掌握作為上帝拯救之信息的本質。聖經的話是為了釋放受苦的人，而不是要合理化壓迫的行為。上帝的話是要在社會中主張公義，而不是容忍欺壓。

新眼光讀經運動1998年開始以三年讀完一遍聖經的進度，教會公報每週提供一版的每週新眼光之讀經教材：包含經文信息、思考討論問題、禱詞、加上行動參考方案。許多教會與會友就認真的跟著進度讀經，有的教會用來做團契查經之教材，有的牧師運用在主日信息。不久有人反應說，沒訂公報的人不方便。於是我們隨即推出抽印版，編成八頁可夾入教會週報之單行本，每週寄給讀經訂閱者。

然而不久又有人反應說，他們每天跟著進度讀經，有什麼教材可用？於是1999年除了繼續每週新眼光，配合每日讀經表我們開始編印每單元三百字的每日新眼光，每季出版一本讀經手冊，以免費索取自由奉獻的方式供應，相信讀經有所收穫者必將奉獻支持。直到如今已進入第三輪新眼光讀經，全台教會內外個人、團契或教會索閱，每期印發五六萬本。

另外印發新眼光讀經推行手冊、小組長訓練手冊、各中區會研習如何推動新眼光讀經小組、舉辦新眼光教材寫作者研習會等等。不久我們將新眼光讀經教材上網讓人可下載來看，特別讓國外會友方便使用。然後又推出新眼光電子報予人自由訂閱可每週或每日收到新眼光教材。2001年推出第二輪時，由長老教會傳播中心將每日新眼光錄製成九種語言的新眼光靈修專線，全台設置13個據點，讓人們打電話來，選擇自己的母語來聽取聖經經文與靈修內容。

※查經是有趣的信仰旅程

記憶猶新很有趣的是有一次鍾思錦牧師參加寫作者研習營，大家讀到馬太福音25章十位童女的比喻，他說，我們魯凱族這故事是說不通的，我們族人一定會把油分給別人的，不分給別人會受指責。大家說，把油分給人到時自己不夠用怎麼辦，他說，大家都沒有油就都不進去啊！這是一個很好的例子讓我們以本地的文化實況與聖經文本的實況對話，感動於上帝賞賜原住民的傳統文化是分享有無的生命共同體文化，也體認到經文受到當時當地文化的影響與限制，而今天我們因聖靈的引導，能從經文中體會上帝給我們的信息、給我們族群文化的啟示。

在聖經神學研究運動與長青團契大專事工當中，許多青年跟我一樣逐步建立了穩固的信仰根基，好些並受召成為傳道授業解惑期許自己成為追求信仰者的朋友。相信長老教會所說萬民皆祭司就是，所有人都可通過研讀聖經，領受上帝給當今世代的信息，讓我們不論在任何崗位上，都可用這個時地人們所熟悉的語言與文化，傳遞出上帝恆久不變的愛與生命、走出見證真理與公義的路程。

查經，很無味無聊嗎？才不！請你找機會建構正確的聖經觀與研經方法，參加聖經神學研究班吧！那將是多麼有趣有意義的信仰探討旅程：與希伯來哲士對話、聽取各各他山迴響，接觸了解自己所處世代與社會文化的現況與需要。你必將日日領受豐盛生命的信息與使命，走出實現真理與公義而奮鬥的充實人生，一個不斷學習、更新、驚奇、突破，開放