【編按】電影《賽德克．巴萊》的男主角，是長老教會泰雅爾中會牧師林慶台（諾萊．彼厚）。電影大獲成功，他卻不改傳道人本色，四處分享電影工作經驗時，不忘大談信仰與對族人的愛。2012年2月3日他在南投教會見證演講，本刊特別請陳淑悅老師紀錄整理，與讀者分享。因為文章相當長，分兩期刊出。

※電影的成功，出於上帝的作為

基督徒有一個地方可以讓我們舒坦心靈，無論壓力是多麼的重，上帝為我們預備了教會。今天很高興來到這間教會，最近在全台有很多場分享，我會覺得累，尤其是肉體上的累，但是每當我進到每個教會，我非常熟悉的感覺都回來了，精神也都來了。

我剛剛看到這賽德克巴萊的影片片段時，我已經覺得陌生了，因為我已經離開那個片場兩年多了。看著電影片段，剎那間，我認為我自己真是了不起！我覺得自己好帥！甚至在剛剛我看了影片之後，我頓了兩三秒鐘，哇！內心感到好滿足！滿足於我們的成果，我們所努力過的事情。整個過程我都覺得好棒啊！我相信不只是我，連你們應該也有相同的感受。

我必須要說，我們的上帝是很奇妙的神，這影片是耗資七億的大工程，是誰在裡面參與這些事？除了魏導演和我，上帝也興起臨演（大概有三分之一是基督徒）。

總而言之，這個七億大工程電影，是神透過基督徒造就的。

拍攝時，很多演員，尤其是原住民，都嚇到了，為什麼？因為那真實的場景，那房子真的是以前原住民的房子再現，裡面的用具，也是仿造以前原住民的用具，

原住民演員，演戲時看到這些道具布景，哭到不能自己，尤其多位參與拍片的八十多歲耆老，一進到房子裡，看到織布機，女孩子的物品，就跪在那裏一直哭。

我問他們：「為什麼哭？」他們說：我以前就是跟媽媽一樣織布，也用那個背簍背地瓜。」

你們知道那些耆老看到這些東西，他們非常感動，他們以為在他們的有生之年，

再也看不到這些東西，所以這事情代表什麼？這代表這電影的開拍，做到了許多原本人無法想像得到的事，卻成真了！

我今天要跟各位分享的不是莫那魯道的偉大，也不是分享魏導的理想，我要分享的是上帝的作為！

作為一個基督徒，不管信主的時間長短，都要想想我們信主的目的是什麼？上帝是要拯救世上的人，我們在舊約裡看到上帝殺了很多人，為什麼？因為我們人背叛神，就如同以色列，信了主又犯罪，又悔改；信了主又犯罪，又悔改；一而再、再而三。上帝揀選以色列人，以色列人仍悖逆了神。上帝用愛饒恕了以色列人，

是因為其中有很多尊敬又追隨神到底的人比如亞伯拉罕。神真心忠誠的僕人還在以色列當中，神就饒恕了他們。

在新約裡我們見到神的大愛透過耶穌，我們也知道耶穌在新約當中所做的一切，

門徒們甚至也有放棄耶穌的時候，耶穌經過這麼多苦難，回到天國後，還說我在天國等你們。你們要把我做得一切，你們所見的，要傳講到世界的每一個角落。

※父親為福音付上代價

我今天就是這樣，要傳講上帝的福音。我27歲之前，我不是個真正的基督徒。

父親早逝加上早期部落的國民教育與部落文化落差，我國中畢業後就獨自前往都市學習一技之長；在都市受到漢人欺負毆打時，在人家的領域裡也只有壓抑，不得已回到部落後，失志的我開始抽菸喝酒打架鬧事。

但是我父親在民國二十幾年時，他是第一代原住民牧師。父親是在祖父與頭目都反對的情況下堅持基督信仰。當時，不管是我爸爸還是所有開拓者，都曾會受到很大的阻止。那時原住民信的是傳統民間信仰，尤其不能放棄的，就是「一定要殺人頭」。但我爸開始成為基督徒的時候，因為聖經說不可殺人，這兩者就衝突了。

當我爸確信這福音是他所追求的、是他需要的、是他一定要信的，他毅然決然，走了二三十公里到許多原鄉部落，遇到任何人都說耶穌愛你，傳講耶穌的福音。

但是常常遇到那些不信耶穌的人，看不起他、罵他、毒打他、誣賴他。因此，在我父親傳講的這幾年，身上到處都是傷。但我父親已經算很幸運了，當時有很多跟他一起信耶穌開拓傳福音的人，不知不覺消失的人很多，我父親是唯一一個存活的人。現在原鄉部落有這麼多教會，大概是那代的人所建立的成果。

※為什麼原住民總是弱勢？

原住民在台灣歷史上，經過許多時代的變遷，比如日本人殖民，我自己所看見的認知是，日本人要的是台灣的資源財產，尤其是中央山脈的檜木群。因此日本殖民時代，將許多原住民移居到平地（理番政策），賽德克巴萊所描述的也是這樣，霧社事件之前還有太魯閣戰役等，原住民在殖民時期都是這樣被犧牲。

霧社事件發生時，很多原住民互相支援響應的，但當時因為區域的關係，有些太遠無法支援。當時莫那魯道從小看到日本人欺壓自己的同胞，他因此體悟到這件事情不可以再發生。如果不反抗，那我或是我的同胞將來會如何？

我要說的是：什麼在原鄉部落總被認為是弱勢族群？我們在原鄉部落看到原住民生活總是狀況不佳？很多時候這情形不是我們（原住民）造成的，而是因為大環境的改變，被殖民之後，文明的東西進來，我們（原住民）沒有辦法對應或適應，我們被殖民時，沒有自己的文字語言甚至文化，我們變得什麼都沒有，我們是被排除在外的。

我記得我小的時候，開始學習國語，讀ㄅㄆㄇ，對我來說，那不是個容易的東西，泰雅族為什麼要學這東西？對我們來說根本不重要，但是政策如此，我們也只好學了。老師每天都在等你，威脅利誘叫你學習注音國字，這些我們原本不認識的國字，學起來真難，還常常因此一天到晚被打。

這情形不只是我們原住民，閩南和客家人的族群其實都一樣有過這種歷程，這樣被強迫去學習一樣文化或語言的時候，心裡有甚麼樣的想法？那又是多麼大的心靈壓抑？

※因為信仰才有今天

我很感謝神，過去不平等的待遇。在我長大了，我有能力可以報復的時候，沒有選擇報復。因著時代，我們不得不把生活中很多東西改變了，我們把很多文化習俗都改掉或遺忘了。對我們而言，好的地方是，我們也有跟生命有關的改變，那就是接受了基督的信仰，原鄉部落有百分之九十都是基督徒。原住民之中許多人的生活，看不到未來，如果不是教會建立在部落，我相信原住民這種失去目標和未來的狀況會更嚴重。我們信上帝，世界無論如何改變，或我們日子改變，也無法改變我們對信仰的追尋。我們因著信仰才有今天。

※一個不可思議的工程

我相信你們從電影看到的大工程裡，也可以想像裡這是多艱鉅的，一年多的拍攝，還有之前的籌募經費，選演員，訓練等等。我自己參與整個拍片過程，看見這是一個不可思議的工程。

一開始，魏導演是從一本漫畫發現這個歷史事件，原來賽德克族在日本殖民時期有很多不平等的待遇，他就跑去住在南投原鄉部落研究並記錄這些歷史過程。他曾先拍預告五分鐘的影片，籌募此片的經費，但經費太少，只能先放棄拍攝此片計畫，先拍海角七號。感謝主，因為海角七號的成功，讓魏導打開知名度，並有更多的資金可以繼續籌畫賽德克巴萊的電影。

開始籌備所有規畫做完之後，開始真正著手時，他也自問：如此大的資金和工程，是否能完成？但是這是魏導的裡想，他將理想變成行動，但心裡依然懷疑，不知道之後的整個拍片過程，是不是可以完成，是不是能成功？

※成為莫那魯道

他會找到我，是因為在他開始籌備找演員時，花了很多時間去找適合的演員，

尤其是電影中靈魂人物莫那魯道。他挑演員標準條件都很高，找演員的時候吃足了苦頭，每到部落都會吃釘子，有時候還被懷疑是騙子，很長一段時間不停地受到挫折。

他有一天到花蓮找場景，到了玉山神學院。遇到我弟弟，他是玉神的老師，告訴魏導：「你若要到原鄉部落，最好請熟悉部落的人帶你去，比如牧師，比較會被接受。」我弟又告訴魏導：「說你要去的南澳部落的男人都不錯，很高又很帥！你去南澳的時候，先去找牧師，讓他帶你去找人。」然後我弟就介紹我這個牧師帶他去找演員。

我弟問魏導希望怎樣的人？魏導說：「大概四五十歲，身體非常慓悍，眼神很殺的，手掌要很大，背要很壯，腿要這麼粗，但是人要瘦瘦的，大概要一百八十公分，七十幾公斤。」然後我弟弟就說：「我哥哥有這個條件喔！不然你去南澳的時候去看看他一下。」但我從我弟身上得到的消息是說，要帶導演去部落裡找演員，還要記得先煮個飯給魏導吃，這沒問題的啦！我是個獵人，我的冰箱裡有很多山產：山豬、飛鼠、山羊、山羌、老鼠......，很多東西。

我是獵人，我的工寮裡有很多獵來的什麼山豬獠牙或獵物的枯骨等等，也有獵槍弓箭等，導演進到我工寮，他可能嚇到了。我有一個自己做的番刀，他看到可能想說：「這個人啊！不得了喔！」他們參觀工寮時，我不知道他們已經來了，也不認識。我瞄了魏導一眼，結果他就一直看我，把我從頭看到腳，就從腳看到頭！老婆跟我說：「魏導他們來了！」那時有一高一矮的兩人，我就看著高的那位說：「魏導你好！」結果是認錯人，矮的那位才是魏導啦！

我們一起吃中飯，我本來想說一邊吃飯一邊跟他一起計畫等一下去找尋演員的行程，因為我們有七個村，要好好安排。結果他一直不提這件事，反而一直跟我談霧社事件，到後來他才把他的想法說出來：「牧師，其實你可以來演。」我想他一直看我的眼睛，大概是覺得真的很殺！

※辛苦的訓練

魏導希望我能參與當演員，其中過程相當曲折。我本來不太願意，想說先敷衍他們，但是他們相當堅持，一定要我認真答應，然後叫我去羅東高中體能訓練，

還叫我要記得帶浴巾去擦汗。

一開始就來個瑜珈老師，骨頭要扭來扭去，三個小時都沒休息，一個動作就讓我受不了，我那時96公斤耶！連伏地挺身都不能作，因為肚子很大會