「以諾媽媽，妳真的很忙耶！教會的事情有那麼多喔？」
「媽媽，我覺得妳不要開會比較好，才可以陪我。」
「妳好厲害噢！可以『融入』原住民耶！」
這十年來，在我的生活中常常可以聽到這幾句話。對於我周遭的人來說，我若不是在工作，就是在前往教會服事的路上。
起步：吸收信仰養分
曾祖父是我們家族第一代基督徒，但後來家族中的信仰空窗了很長一段時間，直到姑婆帶我去教會參加主日學，我才如同第一代基督徒接觸到基督教信仰。還記得小時候去教會時，看到大家都穿得好漂亮，像是有錢人家的聚會般，我心裡莫名的自卑感就油然而生，開始想像基督徒的樣式是舉止優雅吧？是不會做錯事吧？直到稍長後，在團契學習到聖經知識後，才顛覆兒時對基督徒的印象。
教會對我來說就像第二個家，我在教會的歸屬感高過我的原生家庭。在穩定的教會生活下，我國二時決志受洗，受洗後也加入青少契、主日學老師以及聖歌隊的服事。在母會中的教會生活，我倍受關愛和疼惜，也看見牧長被信徒敬重，還在牧者身上學習謙遜的態度及設想要周慮。
後來，我因為升學之故而離開高雄。到台南後，每逢放假便通車回母會服事。1999年，我因為參與台南神學院921地震的志工服務，有機會進入台南大專長青團契，接受持續、穩定的信仰造就，提升我對聖經的認識，還有機會在生活中學習實踐信仰。這段在大專團契的日子，讓我以更「人性」的角度思考事情，也擴充我在信仰與生命、生活對遇時的寬度。
我在讀經與研經中，相當渴慕從經文中發現亮光；又從團契服事中，體驗到初代教會團契生活的和睦與美好。當年20幾歲的我就像一個海綿，大量吸收大專團契帶給我的美好教會生活經驗，也因為如此享受，讓我不安份於只是做一位聚會的基督徒，因此我樂於參與服事，更為有機會服事而感謝主。至今，這仍支撐我對服事的嚮往，同時也是我努力參與服事的動機。
轉折：跨族群婚姻
今年是我在Pinuyumayan族群區會服事的第11年。記得十年前，身為平地人的我從都市平原嫁入原鄉部落，結婚當日摯友問我的話，在我腦海裡還記憶猶新。她問我：「你怎麼有勇氣嫁給一個不同文化的人呢？」現在回想，那股勇氣所相信的不是自己，而是因為我和先生有共同的信仰，所以我單純的相信！儘管族群文化的差異會帶出生活價值不同，但我們也必然能在這過程中學習共處。更何況，從我自小在教會生活的經驗，未來的教會一定也能成為我適應新環境的支持後盾。
創世記12章1節上主對亞伯蘭說：「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。」這句話對於已婚的女性實在再貼切不過，至少在台灣的文化背景中，我們是如此確切的體認。我在婚後家庭生活及教會服事遇到挑戰時，這句經文時常激勵我。婚後，我除了居住的戶籍地轉移，還有因為搬家而轉移教會會員籍——從左營長老教會轉入利伽奉長老教會。過去聚會的左營長老教會是有兩層樓的大建築物；現在聚會的俐伽奉教會則是最多只能坐滿50人的小空間，禮拜堂的主結構還是70年前會友用空心磚堆疊起來的，牆面也已經龜裂不堪。現在俐伽奉教會的聚會人數是我先前左營教會的十分之一，會友近九成以上是年滿60歲的阿公和mumu（女性長輩）。利伽奉教會雖然人力、資源都相較缺乏，但對於只有6間教會的Pinuyumayan族群區會，利伽奉教會也算是功能健全的堂會。
婚後在異鄉異地，雖然無人熟識我，但「好手、好腳、好年輕」卻成為我被教會提名執事的優勢條件。服事之於我，是意義非凡、重大的責任！在資源貧乏的弱小教會裡，除了牧傳以及牧家，能夠服事的人實在彌足珍貴。因為在原鄉，青壯年搬到外地工作是常態，教會裡放眼望去，多是和藹的白髮、關節痠痛的老人家，難以維持教會事務。
衝擊：服事的困境與優勢
在原住民的部落裡，完全落實「都是一家人」的時態；雖然關係連結複雜，在連連看之後終究都是一家人。我在教會中跟大家的關係，不只是同為基督徒的身分，更緊密相連的是，我是已故前任牧師的兒媳。還有，在部落中重視輩分結構的環境下，我絕對是輩分最小的那位。但是，每個族群都有其不同的文化背景而衍生出的特定民族性。在部落中，我因為上述的原因，跟族人因此有關係上的連結。可是，就做事方式、對信仰的理解、服事的態度、許多的想法等，我真的是部落裡最「外面」的外人！我從參與在教會與Pinuyumayan族群區會的服事過程中，有特別深刻的感受。
在教會中，有許多工作非常需要會友共同參與，但會友們因年長肢體受限，無法參與服事，加上大家對服事的觀念不同，所以願意出來服事的人少之又少。我看見禮拜後牧師自己默默的去清潔廁所、整理教會；我自己則在主日敬拜、週間聚會、會友的關懷探訪、預備愛餐、教會清潔等工作上，在沒有人看見的地方，琢磨、學習、理解服事的目的。所幸單單教會事務畢竟單純，但是在我被選作長老參與區會內的職務後，在服事中遇到的困難更多。
教育部部員是我在區會服事的第一個職務，接著是婦女部的會計與出納、財務部長、區會會計以及即將卸任的婦女部長。這十年來，在這些不同服事職務的過程中，我相同的體認都是：「人在哪裡？」「人怎麼了？」這不僅大大挑戰我從學生時代所領受的服事觀，也一下子帶我面對複雜的大人世界。我才認清：「即便基督徒有同一個信仰，但因不同的文化背景及族群特性，對服事的認知差異卻相當大。」例如，我的太認真常常會讓我錯判情勢，搞不清同工的幽默和真實，與同工之間的關係反而存在些許緊張感！或因為我對服事習慣上要求嚴謹，遇到與同工們「約定俗成」的默契相左，我會感到不知所措；有時我們在會議中討論事工時，還會發生檯面上靜悄悄、檯面下卻波滔洶湧，待會議結束後卻又議論紛紛的情形。
這些狀況實屬常態，對我造成很大的衝擊，所幸的是，我的輩分提醒我要以謙卑的態度與族人長輩一起服事，並且學習從容的面對每一次的挫折。因為我年紀輕嘛！尚有失敗中求進步的空間！就算在進行事工時，許多是非、模糊、令人訝異的狀態出現，我也要咬緊牙關、心存忍耐。不只年紀輕是我的優勢，平地人的身分也幫助我少了許多親屬關係的拉扯，我反倒更能就事論事，免於人情世故的包袱。近幾年，旁人因為無法想像，身為平地人的我可以在部落生活與服事，他們常常發出感嘆，也肯定我能夠融入原住民族群中。然而事實是：「我從來就無法融入，我只是學著在原住民中間生活的平地人而已。」
反思：回應呼召
以弗所書4章2～3節：「你們要謙遜、溫柔、忍耐，以愛心互相寬容，以和平彼此聯繫，盡力保持聖靈所賜合一的心。」在跨族群生活的日子裡，我深深被這段經文感動！我們是在上主的創造下，各按其時成為美好，不過卻往往在生活的難處裡轉換了價值和信念。我觀察到，Pinuyumayan族群長期居於平原，在歷史中常與執政者互動，而享有較優於其他原住民族群的環境；在教會會友的家族中，不乏有優秀的軍公教人員並以此自豪。然而，就因為族人處在較安逸的環境，福音工作的推展反倒不易，即使在Pinuyumayan族群區會的服事場域裡人才濟濟，大家卻難能同心服事。
28歲以前的我，無論在平地的母會或是台南大專團契裡，我在豐富的資源中得到神學造就與信仰實踐，也在生活實況中連結普世價值。過去這些信仰養分，一路上支撐著我，即便在38歲的今日，我對服事仍抱持滿滿精神與能量。雖然在東部的生活真的不簡單，我身為軍眷又是偽單親，得獨自帶著兩個孩子；還要為了增加家庭收入，兼作斜槓打工仔，一天24小時發揮得淋漓極致。在眾多服事中，我對兩個孩子時常感到虧欠。覺得疑惑的朋友會問我：「會不會做太多了？感覺你好累喔！」不覺得累是騙人的！但覺得有價值是真的。我很認同美國長老會Buechner牧師所說：「呼召（vocation）就是我們最深情的喜悅（deep gladness）與這世界最深切的需要（world's deep need）交會之處。」在服事之中，我感受到生命被上主祝福，我也藉著行動回應祂。
這十年來，我在Pinuyumayan族群區會的學習，同時也尋求自己在團體中的定位：「現在，我能說我是利伽奉教會的長老；在區會中，我代表的是利伽奉教會；在總會事工的聚集裡，我代表的是Pinuyumayan族群區會。」這是我的認同！即便跨族群、跨世代、價值觀念不同，大至普世的宣教工作，或小到教會內瑣碎的清潔工作，弟兄姊妹們該如何相互配搭服事？考驗的往往是每個人在各自生命中，所體驗到上主對其呼召的定義，還有我們要用什麼態度分享生命。最終，當我們願意學習互為肢體時，才得以在眾人面前體現信仰的全貌。
每每在走向服事的道路上，我都非常感謝上帝！讓我可以用身為青年的熱血及女性柔軟的身量，在每一次服事的機會裡，經驗上主使萬事互相效力的奧妙。
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