匪夷所思的耶穌

耶穌在聖經的福音書故事中，常常做出令人匪夷所思的事情，不只跳脫出我們現代人的看法，更是跳脫當時法利賽人與撒督該人的想法。耶穌的所做的常常讓當時的猶太人想要抓耶穌，卻沒辦法成功。
 

上帝的道與納稅

馬可福音中有一段筆者非常喜歡的故事，記載在十二章13～17節。有幾個法利賽人和希律黨人要陷害耶穌，就對耶穌說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳道。納稅給凱撒可以不可以？」

 

耶穌對於「納稅給凱撒可以不可以」這個問題，只回說：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」。

 

事實上耶穌並沒有回答他們「到底要不要納稅給凱撒」這個問題。耶穌只是向他們要了一個銀幣，對他們說：「這銀幣上的像與名號是誰？」他們回答：「是凱撒的。」這段經文中，這些人問耶穌納稅的問題以前，先給耶穌「戴帽子」，像要控制耶穌所說的話，讓他沒有辦法逃避，務必要讓耶穌回答這個問題，然後才帶出要問的問題「納稅給凱撒可以不可以？」

 

在這個博弈的過程中，法利賽人和希律黨人把「上帝的道」與「納稅的問題」做成二元對立，猶太人不應該接受這種有圖像（錢幣上有凱撒的頭像）的東西才對，因為這是類似於偶像的東西。也就是說，在這個對立中，如果你相信上帝的道，你就應該反對這種東西，並且禁止百姓去納稅才對；因為這是敬拜、順服耶和華以外的神明，而且納稅是當時羅馬帝國的人民必須做的事。他們透過這樣強力的二元對立，來試探耶穌，要耶穌選一個：你究竟是要順服上帝，還是要順從世界呢？

 

結語

 

「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」。若我們的心屬於凱撒，那我們就與凱撒同在吧；若你的心屬於上帝，你就與上帝同在。耶穌要法利賽人和希律黨人明白，你就是身為上帝的百姓，在外邦君王控制下生活，這是他們的現實；你若真的想將自己分出來，我就告訴你：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」。

 

這就好比我們在台灣生活，基督徒的比例不到10％，在這個環境中，我們也要清楚自己的處境，若我們真要把自己脫出未信者的環境，那我們還要向誰傳福音呢？另外的問題是，我們能將自己隔離開來嗎？