馬可福音五章 1～20 節不單單是耶穌的一次趕鬼行動，更是藉著趕鬼的故事，展現耶穌如何運用「不做，卻同時做到」的方式。經文尤其要突顯的是：不僅要有策略，還須包含彈性，才能夠更好地達成目的。

 

對立的兩種人

在馬可福音的許多註釋書中，面對五 1～5，學者通常會將焦點放在被污靈附身的男人身上。不過若對照馬可（五章）、馬太（八章）和路加（八章）的格拉森故事，我們會發現，馬太對污靈的描寫十分簡短，而讓污靈看起來非常的殘暴。路加的記載雖然跟馬可很像，但寫作的手法卻不一樣，先敘述污靈向耶穌俯伏，再描述被附身的人的痛苦。馬可則是先述說被污靈附身的人的慘況，隨後說明原因，因為「他日夜在墳地和山野間大喊大叫，又拿石頭擊打自己」。藉此我們可以看到，馬可是有意地描述污靈所遭遇的情況。在筆者的分析下，發現 1～5 節有兩種人在爭鬥：被污靈附身而做出怪異舉動的人，以及因害怕而要用鐵鍊綑綁那被污靈附身的人的村民。這兩種人都是按照自己的方式做事，根本不管對方，反而讓彼此陷入問題。

 

被霸凌的污靈

耶穌一到格拉森地區，污靈立刻從墳墓跑到耶穌面前跪下。他為什麼會跑出來呢？因為他害怕！污靈在格拉森為所欲為，想去哪裡大叫，就去哪裡大叫，甚至拿石頭打自己，現在居然在耶穌面前求耶穌不要讓他受苦。這究竟為什麼？其實我們在 1～5 節就可以看到，污靈其實是被霸凌的，因為他做了怪異的舉動，讓村民感到不舒服，所以就用鐵鍊綑綁他，就像總有人會去欺負一些與常人不同的人一樣。而污靈也是這樣的處境，只是他力氣大，可以掙斷鐵鍊。但當耶穌來到，污靈知道更強的人出現，所以他才會害怕。

 

耶穌的目的

 

村民中沒有人與污靈溝通過，都只想制伏他；但是耶穌卻沒有馬上強迫污靈離開那個男人身上，反而先問他的名字。之後，污靈再三地要求耶穌不要讓他離開，這是因為污靈還沒有意識到耶穌問他名字的含意。其實，耶穌問污靈的名字是在跟污靈溝通，是表達善意，不然耶穌直接趕走污靈就好。發現耶穌善意的污靈，於是央求耶穌將他趕進豬群裡面，耶穌允許了。那群豬就衝下山崖，掉在湖裡淹死了。

 

雖然死了約兩千頭豬，豬農損失慘重，但當村民看到那曾被鬼附的男人已經恢復正常，又看／聽見耶穌所做的事，他們反而求耶穌離開他們的地區。耶穌照做了，因為他知道這群人的想法（畢竟對村民來說，耶穌是個有能力趕鬼的怪人）。這時，那個曾被鬼附的男人想要跟耶穌走，卻被耶穌拒絕了；耶穌要讓那個男人去做見證。耶穌的目的就是希望那個曾被鬼附過身的人，不再被周圍的人排擠；當他開始做見證，就會發現周圍的人不怕他了，而那男人既不叫人害怕，也就能回歸家園了。

 

在這個故事中，耶穌像是配合村民一般，離開那個地區。但其實耶穌的目的已經達成——將污靈趕出去，並在當地傳福音。值得注意的是，耶穌在達成目的的同時，也願意傾聽、回應人們的需要，並給予空間，尊重人們的決定。耶穌在這裡讓我們知道，想要達成目的不一定需要威權，有時候放手也可能達成目的。