中央廚房的主日學

「你會不會覺得兒童主日學教材有夠難用？」這幾乎是每位擔任兒童主日學的老師都有的共鳴。但，我們又很清楚的知道，中央廚房要做出一道道讓人人都滿意的佳餚，實在是不可能的任務！

 

編寫研經信息的牧長要將複雜的神學「盡量簡單」，好讓老師可以理解得深且廣；彙整課程教案的文編要將豐富的課程「盡量簡單」，好讓老師可以易操作、教學；原創繪製故事的美編要將故事的畫面「盡量簡單」，好讓老師可以看圖說故事；現場賣力演出的老師要將各種的素材「盡量立體」，好讓兒童可以身歷其境、感同身受。經過眾同工的努力與付出，終於產出每個禮拜全台灣各地教會準時上演的兒童主日學，這真是一個不簡單也十分艱鉅的任務。

 

我們有沒有想過，當每個人試圖扮演好自己角色的同時，是不是忽略了我們要「以孩子為主體」進行課程？還是我們根本自顧不暇——在忙碌奔波的教會服事中，老師往往身兼多職，有人要招待、有人是聖歌隊，晚一點還有愛餐的服事，而小朋友只好交給有空的爸媽，或沒事的青少年來輪值就好。

 

我們當然可以用「信仰是家庭教育的延伸」來推託責任，畢竟兒童主日學一個禮拜才短短幾小時，根本起不了什麼作用？可是，不就因為時間短暫寶貴，我們更應該把握良機，把每週的主日學當作孩子遇見上主的特別機會；往往我們都預備不足或敷衍了事，不免讓孩子也跟著對信仰抱持無所謂、聽不懂也無奈的態度。

 

發展創意與深刻兼具的教材與課程

其實我們可以做得更多！我們必須發展「多元又接地氣的教材」，不只讓聖經活起來，更要讓孩子能夠實踐出來。過去的教育大多填鴨且無聊，教會則要走在社會的前端，用進步、自由的觀點，吸引許多孩子與父母參與。（例如：我的母親信主前，習慣用打罵懲罰孩子；但來到教會後，聽牧師的教導便不再打罵孩子。這對當時的我來說，可真是天大的福音！）

 

但曾幾何時，我們所處的大環境早已是比教會更自由、民主與開放的進步社會，教會雖以「不要被這世界同化」（羅十二 2）為圭臬，耶穌卻告訴我們理應「作光作鹽」（太五 13～16），不只成為轉化世界的基督徒，更要作天國的子民！因此，基督徒不應該成為傳統封建的迂腐者（豈不就是法利賽人？）。難怪在今日社會，教會不單失去話語權，更是只能閉門造車，甚至還誇張的沾沾自喜。

 

當政府開始著手教育改革，自詡為「改革宗」的我們是否已落於人後？甚至故步自封、老調重彈，無法從孩子的角度與需要，發展適合親子的教材？當學校以 108 新課綱提倡「素養」——透過教學及實際應用來整合「知識、能力與態度」，培養孩子自行面對、解決生活中各種不同情境、困難的能力，達到促進個體的健全發展，以及培養終身學習的精神。反觀我們現有的主日學教材，是否能用這些指標來加以檢視？或者，我們可能過於強調聖經知識，孩子的能力也被視為懵懂而受輕視，更別說還有家長的態度就是當成臨時托嬰，或甚至已經完全停擺！

 

我們有沒有可能嘗試去豐富教材的多元面向與可能性，運用繪本、動畫、影片等多媒體，讓兒童主日學更加有趣、好玩？當美國國家科學委員會提出 STEAM，涵蓋科學（Science）、技術（Technology）、工程（Engineer）、藝術（Art）和數學（Math）等跨學科教育之際，究竟我們的教會是劃清界線，還是滿懷希望地擁抱下個世代的創新及改革，甚至接軌聯合國 SDGs 等 17 項永續發展目標，來評估課程教案是否適合當代？現階段面對高焦慮的家長與高敏感的孩子們，當心理層面已接觸到榮格、阿德勒、薩提爾等理論模式時，我們更不能只停留在傳統的主題教學；如何與當代社會、現代家長進行對話與靈性塑造，更是我們的當務之急。

 

合班課程更應該從「聽別人說」的無聊故事，到「自己經歷」的有趣體驗，例如：亞伯拉罕的故事可以用「細沙」來呈現信心；出埃及中的磐石出水，可以用「可樂噴泉」來理解神蹟與自然科學。為要增加對聖經故事的詮釋及與處境對話，認識過去聖經人物「解決問題的能力」，不只是知識上的理解，更可以討論原因與各種可能性。更進一步來說，我們的信仰是否可以提供解決真實世界問題的途徑？天災戰爭、疾病痛苦、貧富差距、性別平權、普世人權等等，這些歷久彌新的世代議題，上主已經指示我們：「伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行。」（彌六 8）

 

分班課程除了手工剪紙、畫圖外，建議可以增加多元體驗課程，如烤餅乾、積木拼圖、輕黏土創作、水晶黏土、動力沙、馬賽克磁磚杯墊、拼豆鑰匙圈，同時也可配合各節期製作相關的手工作品，或者各族群的傳統文化體驗，如傳統織布、手編花圈、歌謠傳唱、製作口簧琴或鼻管、認識狩獵文化等等。我們究竟是想提供參考課程教案，還是教學綱要，又或者只是素材媒體懶人包？總不能是俗稱《部編本》的《中華文化基本教材》吧！或許，我們可以理解所謂「新編六年輪」的迷思——企圖在國小階段讀完整本聖經，目標看似明確完整，但現場執行卻又無法落實，更直接造成聖經故事的僵化與零碎的片段，我們怎麼能將聖經刻意裁剪、又期待孩子要全盤接收信仰？有沒有可能配合「共同經課表」，以三年為循環，能夠與主日禮拜銜接，更進一步發展親子讀經？

 

每個孩子都是初代信徒

我深信：「每個孩子都是神學家，也都是第一代基督徒。」每個孩子必須經歷自己的救恩史，更要學習像耶穌重新詮釋並反思信仰的能力，而非停留在教條或知識的教導。盼望他們如同在以馬忤斯路上的門徒：「他（耶穌）在路上向我們說話，給我們解釋聖經的時候，我們的心不是像火一樣地燃燒著嗎？」（路廿四 32）教材編寫不只需要文字、美術編輯，更需要活動企劃發想，因此，歡迎教界許多在第一線的同工及在學校實踐翻轉教育的師資，提供優質且經過設計的教案。不僅可以提供好玩又有趣的課程，讓師生與親子同樂，同時思考如何與社會對話，相信更是進入校園禾場宣揚福音的絕佳機會。

 

我們需要「教育改革」嗎？期盼我們成為「消滅自己」的兒童主日學老師。我們的教學目標不應該放在「壯大組織」、不斷創造「假性需求」，而是當課程設定的目標在「消滅自己」時，意指孩子如果沒有兒童主日學老師，一樣可以「童來禮拜」，一樣可以「經歷上主」。或許，其實課程教材從不是我們該關注的核心，而是我們的生命是否可以成為見證人？見證那呼召我們來服事兒童的上主。我們願意回應委身、彼此相愛，陪伴兒童一起同行在追尋信仰的道路上。