被「隨即」追著跑的籌備過程

以往參加神研班，我都是坐在底下當學員，然而因為去年的一場選舉，我被推上從未想過的位置——籌委。被花蓮和台東大專的夥伴選上時，那感覺簡直就像馬可福音中「赤身逃離現場的少年」：前一秒還裹著床單，躡手躡腳跟著耶穌，下一秒就被迫赤裸裸直面責任。興奮嗎？當然！但更多是慌張，我連營會的輪廓都看不清，如何承接眾人的期待？第一次籌委會上，我們修改著營會的行程，討論著分組，使命聽起來很崇高，但到底該怎麼做？老實說，我當時毫無頭緒。

 

一年的籌備時光飛逝，每次開會都像被馬可筆下的「隨即」追著跑。轉眼間營會就到來，而我依然帶著那少年的忐忑，赤腳踏進未知中。

 

營會中認識的馬可福音

這次營會研讀的經卷是馬可福音。這卷書的內容被認為源自彼得所講的道，而由與初代教會領袖關係密切的馬可執筆所寫下。他出身耶路撒冷富裕家庭，曾與巴拿巴、保羅同工，後來成為彼得的密切伙伴。因彼得主要使用亞蘭語和通用希臘語傳道，馬可可能協助將其講述的耶穌事蹟整理成書，以符合羅馬讀者的文化背景（馬可會使用拉丁文）。

 

馬可筆下的彼得，是個活生生的「行動派莽夫」：他搶先認耶穌為基督（可8:29），卻在緊要關頭三次否認主（可14:66-72）。這樣的性格也反應在福音書的節奏中——「隨即」一詞在全書中出現了40餘次，彷彿事件接踵而來，不容喘息。

 

但最觸動我的，是耶穌刻意隱藏身分的「彌賽亞的奧秘」。祂多次禁止被醫治者張揚祂是基督（可1:44；5:43），直到彼得在該撒利亞腓立比（鄰近黑門山）喊出：「祢是基督」（可8:29），劇情才有了關鍵轉折：耶穌開始預言十架（可8:31），並在隨後走向耶路撒冷的旅程中，逐步揭開彌賽亞使命的殘酷真相。

 

但當祂的教導從眾人期盼的「復興以色列」（徒1:6），轉向「捨己背十字架」（可8:34）；從潔淨聖殿挑戰宗教權威的腐化（可11:15-18），到宣告「凱撒之物歸凱撒，神的物當歸神」（可12:17）。那些渴望政治彌賽亞的擁護者，逐漸發現這位拿撒勒人帶來的，不是大衛寶座的刀劍復辟，而是一條「喪掉生命，反得生命」的十架窄路（可8:35）。最終，在宗教領袖煽動下，群眾的失望化作吶喊：「釘祂十字架！」（可15:13-14）

 

這像一場奧秘的揭開：當彌賽亞的真正使命顯明時，彼得當年的認信（可8:29）成了信仰的試金石；跟隨基督，不是踏入推翻暴政的戰場，而是踏上「愛仇敵」（太5:44）的各各他之路。正如先知在以賽亞書所預言的「僕人之歌」，祂的得勝不在於折斷蘆葦，而在於背負我們的痛苦（賽53:4-5）。

 

馬可福音還埋著一條「懼怕與信心」的伏筆。婦女發現空墳墓時「害怕發抖」（可16:8），門徒聽見的消息卻「不信」（可16:9-20）。現存最古老抄本在第8節結束，後續經文為後人補述。

 

馬可福音刻意停在這裡：婦女們害怕逃跑，門徒半信半疑。讓我感覺到原來信仰不是從此一帆風順，而是在慌亂裡，死死記住耶穌那句「不要怕，只要信！」（可5:36）

 

等待——戳破我彆扭的虛榮

在營會查經時，我總急著找標準答案，像法利賽人一樣糾結「什麼是對的」，卻忘了看耶穌真正在乎的事。祂從不催門徒背熟教條，只說：「來跟從我。」（可1:17）馬可福音中，耶穌刻意隱藏彌賽亞身分，直到彼得在黑門山腳下認出祂是基督。這讓我醒悟：信仰不是搶答比賽，而是像農夫等雨水，時候到了，真理自會顯明。

 

這份「等待的功課」，也戳破我那些彆扭的虛榮。小組討論時，我常搶著拋出「獨特觀點」，像彼得搶著跳下船走水面，深怕別人看不見自己。但馬可筆下的耶穌，連趕鬼都要吩咐「不要張揚」（可1:25）。祂的沉默像面鏡子，照出我的服事動機，是渴慕神的旨意，還是貪戀一句「你好厲害」？

 

接納不完美才是下一次跟隨的起點

營會中確實有兵荒馬亂的時刻。營會開始當天，有幾首敬拜還沒排練完，我心中十分的焦急。但當我學彼得「厚著臉皮」向同工求救，才發現伙伴們即便身邊還有其它工作，仍立刻回應需要。原來馬可福音的「隨即」，不是超人趕場，而是一群不完美的門徒，你扶我一把，我拉你一下。

 

營會的最後少了獻心會，我其實蠻擔心這樣不夠感動，明年誰要來？但讀到馬可福音的突兀結局——婦女們逃跑、門徒不信——反而被安慰了。信仰的現場本就有缺角。耶穌沒責備婦女的害怕，只說：「去告訴門徒⋯⋯。」（可16:7）或許，接納不完美，才是下一次跟隨的起點。

 

營會結束之後

營會結束回到團契後，我開始想：馬可福音的「隨即」精神，可以怎麼活出來？首先，學耶穌「看到需要就動手」。祂在馬可福音中總是立刻醫治病人、擁抱邊緣人（如可1:41摸痲瘋病人）。我雖不會治病，但能主動問候角落的同學一句：「最近還好嗎？」或許就是個馬可式的「隨即」了。

 

再來，學著接納「沒有標準答案」。馬可筆下的門徒到最後都沒搞懂耶穌是誰（可16:8），但耶穌依然使用他們。這讓我鬆了口氣：服事不必等「完全預備好。」現在換我學著包容團契裡那些「怪怪的」人（如果有的話）――說話太直、情緒起伏大、總是遲到（好像在說我），因為馬可福音裡的門徒，本來就沒一個「正常」。

 

最後，把這些碰撞到的體悟，化成小組分享，用最樸實的話，告訴學弟妹：「信仰不是解難題，而是跟隨一個活生生的人——哪怕跟得跌跌撞撞。」

 

信仰的真實

對我而言，營會真正的結束是在檢討會那天。會後，我們逛一中街、修眉毛、泡書店，送同伴上公車。這些小事看似沒什麼大不了，卻讓我打從心底開心。

 

老實說，神研班最讓我留戀的，從來不是行程表上的「各個活動環節」，而是那些計畫外的碎片：在地下室聊天聊到信徒大樓關燈趕人的深夜、回房後賴著不睡玩牌講八卦，還有和價值觀迥異的新朋友碰撞出的火花。寫到這裡，其實有點離題，我本想多談馬可福音，但心底的聲音冒出來：「信仰的真實，不就藏在這些嬉笑到流淚的狼藉裡嗎？」

 

最後，想說說自己是幸運的。當初加入長老教會的大專團契是因為熙皓哥的哈特查經班。後來愛上這裡，卻是因為學長姐，與他們聊天時的各種默契和團契內梗、相約出遊時的開心回憶，讓我好想成為這樣「活生生」的人，而非被競爭焦慮壓扁的標本。而回到神研班，在營會中感覺聽到了一些人說自己之後不會想參加的想法，因此我也想提出一點我自己的小小想法，或許是可以在未來改善的突破口，因為我在神研班收穫了很多。我一直覺得的，神研班的歡笑與收穫，其實是被團契的日常所支撐，它就如同團契生活的一部分：當我們一起吃宵夜，或是平常開會時很開心的聊天或講幹話。也就是因為大家一起參加，在營會中更認識彼此，所以結束後感情更好。

 

總之，馬可福音的重點就是：不要怕，只要信！