心裡想：「我一摸祂的衣裳，一定得醫治。」（可五28）

 

神研不可以只來一遍

第62屆大專聖經神學研究班在1月24日結束了，我有幸能夠在這段時間裡，以學員的身分參與閱讀馬可福音的旅程。作為四福音書中最俐落的一卷書，當中最令人印象深刻的想必是不停的驚嚇與戛然而止的結尾，就許多面向而言，馬可福音堪比一段「離奇的道路」。（註）在六天的時間裡，來自全國各地的青年，不論是否在長青團契聚會，我們藉著研讀馬可福音的機會認識彼此，不論在信仰上、神學上、生活上，都有了許多的成長與見識。

 

今年是我第二次參與神研班。說來奇怪，但我在高三這年考完學測，便以一個「越級打怪」的高三生身分，參與61屆神研班「士師記Re:turn回轉向神」。在那時便有許多感動與對大專生活的期許，看見學長姐在神研班裡自由的探討每一位士師發生何事的神情，一直到大堂專講的講師們在許多不同的主題上著墨，我才漸漸理解到：原來大專的世界是如此的精彩！

 

所以61神研班作為我在大專前參加的活動，扮演著一個舉足輕重的角色。在神研班裡，許多信仰上的前輩對於研經的見解與詮釋，實在是一件讓人直呼過癮的事（好比冬天裡的火鍋與夏天的啤酒），也才認知到：原來自己一直都很期待在大專生活裡找到一片自由的綠地。

 

馬可福音不可只讀一遍

如果問起馬可福音可不可以只讀一遍，那萬萬不可！馬可福音不可只讀一遍！

 

話說回來，其實在知道62屆的經卷是馬可福音後就讀了一遍，爾後又讀了不同的版本；在研經時比對不同的版本，是一個在神研班時常做的事，因為不同的世代與對於語言的詮釋，也會出現處境上的差異。舉馬可福音二章17節為例，現代中文譯本在句末翻譯成「壞人」，而和合本則翻譯成「罪人」，還有諸多相異之處，有待各位讀者一同發掘。從這些差異中，不難察覺聖經翻譯的工作並不是一個簡單的事，而是在許多環境交相作用底下產生的結果。利用這樣的概念去思考，我們其實也可以發現研經時多了很多「參考書」，就是不同版本的聖經！

 

所以當我們小組討論的同時，也會有許多小組員在遇到語詞上不理解的部分時，互相對照不同版本的聖經翻譯的情形，在神研班的查經變成一種無意間的默契。從歷代不同的聖經譯本、註釋書當中，我們也能認知到：許多神學的發展與詮釋會隨著人們的處境而改變。因此，我們更能挑戰自己在閱讀聖經經卷時，對於理解信仰以及實踐信仰的想法與做法；確切來說，在神研班或許不僅僅要帶回對於聖經的詮釋與理解，更要在這個我們信仰的最高準則中，學會應用這些養分，將所探討的理論化為實際的力量與行動，改變自己及他人的生命。

 

神蹟不只會發生一遍

這次神研班收穫了一個意料之外的插曲，一向好奇心旺盛的我，不慎因為一個小動作而在廁所劃傷了自己的手指。在劃傷的同時也不以為意，想著「沒有多大的痛覺，是不是就可以忽視這個傷口了？」就走到洗手台洗手，但迎接我的畫面卻是一塊分離的皮膚與血流不止的手指。

 

這樣說來實在好笑，但從竹聖教育大樓的三樓走回營本部止血包紮的過程裡，不斷出血的手指使我在62屆神研班獲得一個「血漏的男人」的稱號。在我不停按住我（血流不止的）手指的當下，旁人都以詫異的眼神讓出他們的腳步，好似完整卻又不完整的體會到在馬可福音中「血崩的女人」的經歷，同樣是在尋求醫治，同樣血流不止、走投無路。正也是這樣離奇的經驗，才促使我思考：原來救恩一直在那裡，但上帝仍然將獲救與否的選擇交在我們手上！

 

在台中大專的新鮮營裡，我與其他夥伴一同探討：「救恩」究竟是什麼？是「苦難中的祝褔」，還是「有平安的幫助」？但是最後我們都在思考一個問題：「誰來決定什麼樣的人能得到救恩？」

 

馬可福音有答案。在馬可福音五章28～29節：「（血崩的婦人）心裡想：『我一摸祂的衣裳，一定得醫治。』她的血崩立刻止住，感覺到身上的病已經好了。」在小時候總覺得，摸衣服就將自己的疾病治好這件事，根本就沒有什麼大不了的，就是耶穌「例行性的」再次彰顯祂的大能，告訴以色列人還有日後的讀者們：「就連耶穌穿的衣服都能醫治人，還不趕快相信祂就是救主？」但隨後耶穌對於此事的回應，才是整段故事最重要的所在；耶穌很清楚：在有人摸了祂衣裳後，有力量從祂身上出去，因此希望知道這個摸了衣裳的人是誰。於是在這個婦人現身後，就說了簡單的話：「孩子，你的信心救了你！平安地回去吧，你的病痛消除了。」在接下來的段落中，耶穌得知葉魯的女兒已經死了（對，其實耶穌正在趕去葉魯家的路上，但耶穌還是有時間停下來看誰摸祂的衣服）；而耶穌也很直接了當的告訴會堂主管葉魯說：「不要怕，只要信！」

 

耶穌以各樣不同的方式，告訴我們尋求醫治時信心的重要性。我們看見：在尋求醫治的路上，這些角色承受了內心的掙扎，最終卻是他們的信心使他們得救；我們更能藉此反思在我們的生命中，多少時候在生命中呼求我們的上帝，呼求那個對我們而言是莫大好消息的福音？在這些不堪、創傷背後，卻是在門後等待我們尋求醫治的上主。誠如馬太福音九章7～8節所說：「你們祈求，就得到；尋找，就找到；敲門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得到；尋找的，就找到；敲門的，門就開了。」耶穌以人的形象來到人世，並非要召聚那些完美、完全的人作為祂的門徒；從耶穌一再顯現的神蹟就告訴我們，祂正是要呼召那些不全的人，呼召那些支離破碎的人去為祂的醫治做見證。

 

馬可不渴，但你可以

從閱讀、思辨，一直到回歸信仰至我們的日常生活，我們都在作為基督門徒的旅程中彼此扶持。神研班在過去的年日一直作為大專學生信仰造就、解構、再建造的一大禾場，相信許多參與過神研班的畢契們，也都能娓娓道來過去在神研班的經歷。我們何等有幸，能在這個時代繼續以這樣的方式宣揚上帝的福音，使我們周圍的夥伴都能如同基督在約翰福音四章13～14節所說：「喝了這水的人還會再渴；但是，誰喝了我所給的水，誰就永遠不再渴。我給的水要在他裡面成為泉源，不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。」

 

但願在我們當中的每一位長青人，都能讓上帝的話語在我們當中成為永恆生命的泉源，不斷地湧出活水，進而滋潤周遭的每個人。在此，筆者要引用羅馬書一章16節與大家互相勉勵：「我不以福音為恥；這福音是上帝的大能，要拯救一切信的人，先是猶太人，而後外邦人。」我同樣不以福音為恥，不以作為基督徒誇口；不以彼此的信仰差異攻訐他人，也不擔心自己遍體鱗傷的經歷；反倒因這福音的大能，得以吃下這甜如蜜的話語，感受這恩典的奇妙。正是因這福音的大能，使我們在基督死而復活後的今日能夠得救。殷盼每一位伴隨筆者至此的讀者，都能因著信而得著從基督而來的新生命。

 

註：

 

「離奇的道路」一詞源自62屆神研班以撒．瓦歷斯牧師的專講：「馬可福音：離奇的旅程」。