新冠疫情尾聲那段時間，當時的我工作一度陷入瓶頸、低潮，上帝開啟了我在安寧病房關懷的工作，再加上家中長輩生病，猶記當時自己的身心是處於一個極度疲憊的狀態，然而在上帝奇妙的保守帶領下，去年我因緣際會返回校園重拾書本。回首來時路，深感每個時刻不論身處高山或低谷、路徑崎嶇或平坦，踏出的每個步伐不論穩妥與否，都有上帝滿滿的恩典與我同在。上帝精心安排的心意為何？入學當時的我不明瞭。現今碩一課程來到尾聲，我仍舊無時無刻在找尋上帝的心意。但現在的我透過滋養，心中不斷湧起漣漪，上帝的心意漸漸明朗。
本校癒花園是一座為讓自己面對失落、悲傷事件時的心靈狀態而設計的花園，園內共分成自我照護區、人際互動（心靈諮商）區與和解花園區三大區塊。其中自我照護區的眼淚池與淚痕石雕最觸動我心，而眼淚池更是我正視自己負傷的開始。
過去對於自己的失落、悲傷，尤其是悲傷的第一印象是負面、不好的，因為它是會讓自己處於一個極度不舒服、難過甚至無望的狀態。但從課堂學習不斷觸碰與討論相關悲傷的議題，自己對悲傷的理解從負向的光譜擺盪慢慢趨中，第一步是察覺與接納悲傷帶給自己的情緒。當我接納了自我的悲傷情緒與反應，同時也開啟了自我探索過去人生中大大小小的失落與悲傷經驗，原來這些失落與悲傷的經驗不是不存在，而是被自己的防衛機轉所封印、忽略，甚至是逃避。
如同張玉仕老師在安寧照顧基金會期刊所說：因著失落事件，引發各種悲傷反應，讓身心留下清晰的創傷。若刻意逃避傷痛，反而囚禁其中，致終日尋求破損、失落部分的答案，無法脫困。能認清自己的感受、看清傷口，重新判讀自己的反應機制和調整慣性模式，才能逐步走向復原歷程，而此歷程是需要學習的。
這歷程我嘗試透過兩個方式進行練習。第一個方式是以J. William Worden（2020）提出的四項哀悼任務來進行，分別是：1.接受失落的事實；2.經驗悲傷的痛苦；3.重新適應他不存在的新環境；4.將情緒活力投注在新生活與其他的關係上。
第二個方式是面對失落、悲傷，在悲傷蔓延時癒見愛。在李佩怡與師速列車小組所寫的《悲傷蔓延時癒見愛》一書中，以四季時序特徵與發展任務串起悲傷，提到要經過察覺（春）、感知（夏）、轉化（秋）與蘊藏（冬），這歷程更需要花時間治癒且真實的面對。所以對於自己的各種失落、悲傷經歷，我誠實面對、碰觸我的失落與悲傷；我以眼淚、憤怒傾聽我的悲傷，我知道我討厭自己，害怕別人同情的眼光；然而上帝大自然的創造撫慰我，親友的陪伴讓我接受、接納不完美的自己；進而我感謝有這歷經成為養分，讓我展開新的冒險旅程，成為往後的幫助。
隨著不斷述說自己的生命故事，並以意義重建的方式進行哀悼，將失落、悲傷的經驗轉化，重新與其連結。雖失落、悲傷的情緒還尚存，接續亦會有新事件產生失落悲傷的情緒，但相信透過不斷地自我察覺、省思、轉化、信仰的力量，必會重新得力！約翰一書四章18節說：「有了愛就沒有恐懼；完全的愛驅除一切的恐懼。」所以，那有恐懼的就沒有完全的愛，因為恐懼和懲罰是相關連的。
基督教信仰強調愛，這愛是Agape，是無條件犧牲、奉獻且完全的愛。上帝先愛我，從我一出母胎祂就預備一對愛我的父母滋養、關顧我，縱然在成長過程中有許多不盡如人意之事，但我都不曾感受到上帝的愛離棄我，也不曾懷疑過祂不存在。所以在我人生的每個階段、每個時刻，不論是興奮、快樂、難過、失落、哀傷、憂愁，上帝總是透過我週邊的人、事、物安慰、鼓勵、陪伴與提醒我。上帝時刻的同在與信仰的支持，是我生命繼續前行很重要的力量來源。
因為先正視、察覺，也跟自己過去的失落、悲傷經驗對話，更是讓自己有機會回頭看看、擁抱當時無助的自己，進而從中獲得滋養與力量，這對從事助人工作的我是很重要的體驗與學習，更是提醒。這有助於自己在實務工作上的技巧與能力提升，也期盼自己藉此往後更能貼近個案的內在與心靈深處，觸摸到他真正的傷痛，並誠摯的陪伴。
現在的我是過往的我堆疊而成，不論過去好或壞的人生經歷，都是滋養我成長的養分，更是讓我有勇氣去面對現在、未來的自己與人生，並且為成為更好的自己做準備。
悲傷帶有淚水，但同時也帶來了轉化與希望，所以當我察覺、感知且正視自己的失落與悲傷時，也開啟了我的療癒之旅。再看先前撰寫的悲傷詩，當時覺得這是悲傷詩，但現在來看，發現它已成為一首屬於自己的祝福與安慰詩。
淚水
錯愕、不解、憤怒，伴隨苦澀的淚水。
然而無聲時間的洗禮，帶來了驚喜、理解、平靜，迎接甘甜的淚水。
如同沙頂的腳印，是主祢的腳印，祢帶領我走每一步。
無論是黑暗的深淵、死蔭的山谷，祢都與我同在。
我知道我不孤單，因為我的主都與我同在。
參考資料：
1. 李佩怡、師速列車小組（ 編著） 。（2021）。悲傷蔓延時癒見愛。國立臺北護理健康大學。
2. 李玉嬋、李佩怡、李開敏、侯南隆、陳美琴、張玉仕（2012）。導引悲傷能量：悲傷諮商助人者工作手冊。張老師文化。
4. Worden, J. W.（2020）。悲傷輔導與悲傷治療：心理衛生實務工作者手冊（李開敏、林方皓、張玉仕、葛書倫 譯）（第5版）。心理出版社。
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