近年來，越來越多青年向我提出類似的困惑：「牧師，我覺得當一個『好基督徒』好像很難跟朋友一起出遊，因為主日一定要去教會。只要是週末旅行，我就會變得很為難。」

 

乍看之下，這是關於「規律敬拜」與「旅行安排」之間的拉扯；但若挖深一點，它也是關於歸屬、關係、身體在場與心的在場的議題。旅遊碰觸到的不只是交通住宿，而是我們如何在世界中「移動」？如何用身體「經驗」？如何在離開日常的同時，更看清楚日常的重要？

 

以下，我以牧者的角度，從幾個面向回應這個青年常見的掙扎。

 

如果真的是旅遊，那就不會每個禮拜都在旅遊

青年們常說：「朋友揪我週末出遊，可是我主日要禮拜，常常卡到。」但仔細一想，我們並不會真的每個禮拜都在旅行。如果每個禮拜都有「固定」的行程，那其實就不叫旅遊了，而比較像「每週例行的安排」。

 

如果某人的週末總是固定排滿活動，導致禮拜時間永遠讓位，那問題可能已經不是「旅遊」本身，而是在於生活節奏和優先順序。而且其實如今各地教會的聚會時段，已經也越來越多元：

 

● 主日早場，有人參加完後外出活動

● 主日午場，可以清晨去活動後還能參加禮拜

● 也有主日晚場禮拜、星期六禮拜、星期五晚場禮拜、平日固定聚會等選擇

 

若確實生活型態特別，找到能固定與群體敬拜的時段，其實是很實際的作法。敬拜之所以重要，是因為信仰需要「規律」的節奏，而我們的人生也須「分別」出一段歸於上帝的時間。重點不是一定要「週日早上十點」敬拜，而是：你是否想辦法讓敬拜成為你生命節奏的一部分？

 

教會也要避免倚賴少數同工：讓服事的人也能休息

另一個現實層面， 其實出現在教會端。有些青年因為在教會服事，被綁得死死的：每週投影片、敬拜、招待、樂團、攝影……，久了就像「禮拜天要上班」。這時，旅行不是問題，真正的問題是：教會是否過度依賴同一批人？健康的教會需要：

 

● 更多人參與輪替

● 服事者也能被服事

● 讓同工能有真正的休假，而不必擔心教會會因此垮掉

 

若同工們永遠在被消耗，那不是敬拜，而是加班。如果教會願意建立更多人參與、彼此成全的模式，青年們也就能更自在地安排偶爾的旅行，而不必有「罪惡感」或「放鳥感」。

 

「在場卻不在場」：線上資源很多，但不能替代身體的經驗

在這個時代，想聽講道？網路上大量、精彩、世界級的講員隨時可看。想找信仰問題的答案？問 AI 就能得到不錯的解答，以及甚至比人更無害的理解。但「敬拜」之所以不能被網路完全替代，是因為信仰不是純知識。信仰是身體性的，是需要「用身體出席」的。旅遊時去一間教會做禮拜，是很美、很新鮮，但那通常是「遊客心態」，不是「群體的一份子」。

 

真正能建造我們的，是我們在某個群體裡建立的歸屬感——彼此看見、彼此問候、一起成長、一起為彼此代禱、彼此說真話。當一個人真心找到自己的信仰群體，我不認為「禮拜天不能旅行」會成為困擾。因為那時候，敬拜不再是義務，而是生活的必須。

 

旅遊有時也會「在旅遊，卻仍然在家」

你可能注意過，來台灣旅遊的不同族群，常常按照自己的文化情報行動：

 

● 韓國旅客常去韓國網站推薦的景點、餐廳

● 美國旅客有自己的「美國人推薦」清單

● 日本旅客也有完全不同的一套

 

雖然身體到了台灣，但其實他們還在「用母國的視角」遊台灣。他們雖然在旅遊，卻仍然在自己的「文化舒適圈」裡。

 

同樣地，有些人去教會，身體在教堂裡，但心仍然停留在自己的世界：在教會，卻沒有在敬拜。這種「在場，卻不在場」的狀態其實很普遍。也因此，我們須要反省：我們的旅遊是否真的在旅行？我們的敬拜是否真的在敬拜？

 

敬拜也是一種旅遊：讓我們從俗世被帶到天國視角

如果把旅遊看成「跳脫日常，換一種眼光看世界」，那敬拜也是如此。

 

每週的敬拜，是上帝帶領我們從一週忙碌、疲累、世俗的生命中被提起，讓我們重新以天國的視角看人生、看自己、看世界。旅遊讓我們看見世界的美；敬拜讓我們看見我們在世界中的位置。旅遊讓我們暫時離開熟悉的生活；敬拜讓我們重新認識與上帝、與人的關係。

 

若我們沒有察覺這個差別，就會以為是上帝需要我們敬拜，但其實真正需要敬拜的人，是我們。真正需要安息的人，也是我們。

 

結語：當身體在場，心也在場，困惑自然會鬆開

青年常問：「我是不是不能週末出遊？」但其實問題從來不是「能不能」。真正的問題是：你屬於誰？你在哪裡找到生命的養分？你在哪裡願意讓自己被看見？

 

當你找到真正的信仰群體，找到那個你願意「在場」的地方，你就不會被規則限制，因為你的心自然會知道怎麼安排。

 

偶爾的旅行，可以成為祝福；規律的敬拜，更是生命的節奏。

 

兩者不衝突，只要我們願意誠實面對自己「在場」的狀態。願我們在旅途中，看見更大的世界；也願我們在敬拜中，看見上帝眼中的自己。