| 分類 | 文章名稱 | 作者 | 頁數 |
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 | 編者的話 | 新使者陪你上山看風景
| 作者 / 王博賢 | 1-1 |
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| 本期主題 | 大衆流行娛樂的信仰反省：一個耶穌狂的癲狂自白
對啊！我們讀了那麼多聖經，我們所知道的主耶穌，是跟那些有錢人教會站在一起，還是跟都快倒掉了的弱小教會站在一起？ | 作者 / 朱約信 | 4-9 |
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| 本期主題 | 從掌控者到受託人——基督徒如何在商業世界中活出忠心與見證
當基督徒願意放下掌控世界的渴望，學習在世界中忠心服事時，商業就不只是追求利益的場所，也能成為愛、創造與祝福流動的地方。 | 作者 / 李曜旭 | 10-14 |
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| 本期主題 | 只要好好說故事
基督徒媒體人，或所有有傳播能力的人，都應該回到「好好說故事」這件事上。我相信透過說故事，可以幫助我們自己察驗上帝的旨意，也讓我們學習彼此理解。 | 作者 / 詹怡宜 | 15-19 |
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| 本期主題 | 政治不是要攻下的山頭——一位基督徒政治幕僚的反省
我向來鼓勵基督徒用自己的專業從事政治工作，台灣民主仍需要誠實、有能力的人參與。但參與政治的目標，不應是把國家變成基督徒統治的國家，而是與所有守護民主、自由、公義的人共同努力。 | 作者 / 鄭超睿 | 20-25 |
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| 本期主題 | 從道成肉身到十字架：重新想像台灣教會的家庭圖像
這條道路要求教會離開抽象的口號，走近家庭的餐桌、病房、法庭、庇護所與照顧現場；也拒絕用聖約掩蓋暴力、用順服壓制聲音、用完整之名犧牲脆弱者。 | 作者 / 吳慈恩 | 26-31 |
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| 本期主題 | 從「鐵拳教育」的焦慮看教育本分：回歸「道」與生命的真實對話
真正的轉化是如「道成肉身」般，在海拔的山腳、山腰或山谷，與受創的生命建立契約，在那裡見證上帝的榮光。 | 作者 / 葉一萱 | 32-36 |
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| 本期主題 | 山上的光，不必佔據山頭：論宗教在民主社會中的道德權威
山上的光不必成為山頭的主人。它更重要的使命，是以自己的信仰，作為時代的見證，同時照亮那仍在暗處的人。 | 作者 / 廖思定（Augustine Liao） | 37-43 |
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| 台灣教會人物檔案 | 跨世紀的宣教師——長老教中學的衛清榮老師（上）
杜姑娘問他：「那麼，你何時可以加入我們呢？」他愣住了！這個想法從未出現在他的腦海中，因為他自許是一名工程師，未曾想過可以在國外有任何貢獻的機會。這句話成為他海外宣教的起點，也是人生的轉折點。 | 作者 / 趙莉珍 | 52-54 |
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| 特稿 | Be Yourself！只要做好你自己
Be yourself. 在你的工作上要把基督徒的本色表現出來。 | 受訪者 / 王景春採訪 / 王博賢 | 55-59 |
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| 母語葡萄園 | 《假面ê告白》kah我
真歡喜有機會來kā大學時代無讀ê《假面の告白》讀完，mā ē-tàng對「同性戀」有khah深入ê了解 | 作者 / Lîm Chùnio̍k | 60-64 |
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| 解惑之窗 | 走出七山，成為道成肉身的祝福
我們所批評的核心不在於七山論述「太積極」或「太保守」，而在於它在神學上剛好誤用並反轉了它所援引的資源。 | 作者 / 廖思定（Augustine Liao）作者 / 王博賢 | 65-68 |
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| 信仰．生活 | 花與自由，是咱的共同語言──走向普世、踏入本地的一場冒險
「本地」讓我想到的是認識厝邊、認識當地文化；「普世」則是多元的語言、詩歌、文化及觀點。「本地」是向內聚集的，具有層層堆疊的歷史，是長期固定居住一地的住民；「普世」是朝外散播的，在流動和更新中不斷浮現，也許是旅居他鄉的移民。 | 作者 / 簡明 | 69-73 |
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| 大專世界 | 醫治
在手腳關節彷彿被打碎的時候，我看見了十字架的影像，我想：主啊！也許這就是祢給我的「十字架」，但祢曾被世界與上帝拋棄，祢和上帝卻從不拋棄我！這條苦路我一定要走過去！ | 作者 / 筆鼻 | 74-76 |
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| 家書 | 信仰化為愛
在基督裡，他們沒有被忘記，上主的愛一直都在。 | 作者 / 張巧怡 | 78-78 |
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