《新使者》換新衣了！這是本社十三年來，第一次嘗試以插畫作為封面，盼望它能更切合每期主題內容所要表達的，也能讓讀者一目了然。對於內文的編排，我們也稍作更動，希望您會喜歡或給予我們一些建議。
「吞世代」（Tweens）是8-14歲，民國79年到85年（1990-1996年）出生的「八年級生」。這是我們對年輕一代的稱呼，也是本期《新使者》要探討的主題。
首先，徐瑞婷老師以〈你在ㄍ一ㄥ什麼？！〉為題，討論年輕一代在網路上的用詞，一個「ㄍ一ㄥ」字因時空的不同而意思全變了，要如何抓住新一代的思維也考驗著旁觀的我們。不過，回到教會的氛圍裡，廖怡君姐妹對主日學小朋友的訪談，他們的生活作息似乎和坊間論述的「吞世代」差異甚大。再看吳富仁傳道轉述教會牧長對「吞世代」的評語：「沒有禮貌、敢穿、敢秀、常說外星人的話、愛用新事物，以及表達與接受信仰的方式不同。」想法嚴重斷層，也因此，方嵐亭牧師提醒我們：「每一個世代的形成都是有賴於其上一代人們累積，以及提供了相當程度的環境；世代絕非一蹴可幾。」還有，「我們要批判的是這些在不同時期的相同現象，而非指責哪一世代長成什麼樣子？」王榮義牧師也以身為「吞世代」的父母，分享如何「將每一個新趨勢所帶來的困境轉化為信仰成長的契機」，珍惜與兒女相處的時刻，並努力將他們帶到主前，使他們學會愛與感恩。
在其他的專欄中，夏文學牧師寫我們期待已久的〈王受祿小傳〉，他是台灣第一位獲得德國醫學博士的外科名醫，並參與創立「台灣文化協會」，後來還擔任民眾黨台南支部的負責人；在籌設教會、領人歸主上，他亦盡心盡力，是一位愛土地、愛人民的醫師。另外，在「厝邊頭尾」專欄，徐光川牧師以台南看西街教會為例，鼓勵大家善用教會不同的資源，做好在地的社區事工。
「感情婚姻」專欄中，蔡尚穎醫師寫的〈一篇你不用看的文章〉，分享婚姻中的道德與責任，卻也帶出夫妻間深深的情愛。而針對男女對遇的相關議題，我們在〈同居vs.婚姻〉、〈別傻了，「婚前」不是問題！〉、〈日本AV女優在台灣〉中亦有討論，即便立論各有不同，卻盼望提供讀者多面向的思考，使兩性平權的理念與行動真正落實在台灣的社會中，也歡迎讀者來稿回應。
另外，李弘祺教授以〈我大學時候的信仰、團契和生活〉分享他的求學生涯和信仰追尋，更勾勒出六○年代的教會處境。他深信即便人們處在不同的時代中，但「上帝的大能會繼續用不同的方法打動人心」。還有，「信仰．生活」與「大專世界」專欄的文章，有親情、有對生命的疼惜，也有個人或團體的成長歷程，在在都是作者深刻的生命表達，盼望藉此，讓我們更珍惜目前所擁有的，也努力使周遭的人得到幸福。
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