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新使者雜誌 The New Messenger  111期  2009年  4月 萬民皆祭司 ?

111

本期主題:

萬民皆祭司 ?
發行日期:2009/4/10
分類文章名稱作者頁數
編者的話召喚神聖‧互為祭司
作者 / 林淑芬1-1
本期主題信徒老實說:從權力結構看「信徒皆祭司」
以神職人員為主體所形塑出來的代議文化,不但與一般信徒距離遙遠,更日漸與社會脫軌,形成封閉的體系。
作者 / 林淑芬4-7
本期主題「萬民皆祭司」之我見
從咱長老教會現有之生態來看,我們確實並沒有落實宗教改革運動之基本精神,因為我們整體教會依舊停留在「教牧中心」的架構和思維中。
作者 / 盧俊義8-12
本期主題從加爾文神學看「萬民皆祭司」
一個人成為信徒,就分享了基督耶穌的祭司職分;祭司的職分不是特權,而是一種來自基督的恩典和選召。
作者 / 林瑞隆13-16
本期主題信徒也可以成為牧師的祭司?
回頭審視自己的受教,我發現牧師的養成教育中,有時候似乎是太高舉牧師作為一個教會領導的焦點,且太過於把信徒形塑成扮演順服的角色,信徒充其量只是與祭司共同服事的輔祭。
作者 / 謝懷安17-20
神學淺說牧師也是「信徒」嗎?——兼論牧師在上帝國度中的角色
長老宗的所有信徒理當有機會參與教會聖工的服事及宣教的活動,可惜的是,「萬民皆祭司」的偉大理想在改革運動之後,逐漸與現實環境妥協…
作者 / 張仁和21-23
解惑之窗為何團契會長、小組長一定要受洗?
教會是一個信仰生活的共同體,她所屬的團契或小組也一樣,她與一般的社團有別,不只是需要一個好的領導者而已…
作者 / 徐信得24-25
交流站從培養「祭司」淺談青少年信仰教育
信仰教育的目標莫過於使一位基督徒「成人」,脫離「幼年」是一段漫長的過程。這段「啟蒙」的過程,足以讓一位事事依賴的基督徒,得以獨當一面。
作者 / 盧懷力 26-28
特稿在後現代思潮中泅泳的現代教會
歷史學者Heath White將教會思潮分為前現代、現代和後現代三個時期,簡介不同時期的教會觀,建議在後現代社會中,教會如何調整自己對宣教的理解和方法。
作者 / 朱潔嵐29-33
特稿「加爾文與台灣」策展有感
作者 / 林昌華34-35
台灣教會人物檔案荷蘭時期教會人物檔案(三)台灣改革宗教會的擴張者:尤羅伯牧師
尤羅伯牧師可以算是最早施行本色化神學的一位傳道人,在他的講道篇、教理問答當中都可以看到西拉雅風俗習慣的影子。
作者 / 林昌華38-43
文化.藝術生活中見信仰──呂秉衡的油畫創作
他以油彩捕捉、呈顯自己在信仰上的體驗與認識,自勵也勵人;作品在平素生活題材的描繪中,散發一股深沈的寧靜與寓意,自成風格。
作者 / 蕭瓊瑞44-48
信仰.生活異夢中的土地—— 一位猶太老人與一位台灣老人的土地智慧
猶太學者馬丁.布伯(Martin Buber)與台灣作家李喬的夢土都不是終止在一個國家的體系裡,而是跨越國家、種族,有著靈性意義的鄉土。
作者 / 王貞文49-52
信仰.生活生命的12個記憶——〈貧民百萬富翁〉中不妥協的信念
透過賈默所破解的每一道題目,我們看到的是珍貴的親情、印度底層社會的辛酸、友情的扶持、初戀的滋味,以及劇中主角對生命的態度。
作者 / 楊守義53-55
信仰.生活「無私之愛」與人類救贖的可能性──從「切支丹作品」探討芥川龍之介與神的接觸
當芥川把視線從神身上移開時,他似乎也跟上了阿銀的腳步,自此踏入了黑暗的地獄深淵。
作者 / 林仁惠56-59
信仰.生活名命、讓羞人愧、譴責的性別政治——創世記一~四章
男人和女人之間的意志之戰,是罪的後果,而不是上帝創世時的理想秩序。…正如男女都一起對付荊棘雜草,男女也要一起對付一方統治另一方的情況。
作者 / 文‧Jules Gomes(London School of Theology 譯者 / 林明貞60-65
潮流.脈動農民擺攤組市集‧蔬果親手賣你給
在這裡購買農作物,不只是為了自身的食用安全,也不單單只是單純的消費行為,更是尊重農人的辛苦勞動與對農村的相知相挺。
作者 / 陳良哲66-68
母語葡萄園標準e 5 c.c.
作者 / 藍天中的飛魚70-71
母語葡萄園德生松年大學 (七字仔)
作者 / Iâu Chì-liông 姚志龍71-71
大專世界〈愛在黎明破曉時〉的意象探討
「旅行」是一種不斷遷徙與流動的過程,我們離開(或是逃避)熟悉單調的生活,到陌生的異鄉沉澱思緒;旅行也會強化、對照出發之前的原始意象。
作者 / 潘虹伃73-75
大專世界第46屆神研班籌委有感
從不太喜歡神研班到捨不得離開神研班,上帝讓我學到很多功課是超乎我所求所想的!
作者 / 邵以諾76-77
大專世界難忘的神研班
若是有人能夠從中得益,那麼,就算是分享痛苦的經歷也是值得的!
作者 / 楊青納79-79
大專世界神研班體驗信仰
神研班體驗信仰
作者 / 蘇郁竹80-80
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