一畢業就待了五年

2017 年，大學畢業後沒幾天就到台灣教會公報社報到，算起來至今在公報社的時間約是五年多、快要六年。這幾年的工作心態有不小變化，但要說最劇烈或深刻的，還是在剛入職的時候。

 

其實在大學時，就曾因教會神學生建議，而在公報社實習兩個月。由於大學科系和新聞領域沒有直接相關，再加上實習期間社方也沒有太多硬性的要求，因此實習過程比較像自我探索，輕鬆愉快。但入職以後，察覺在公報社受到的「限制」比想像中多，還曾經有些失望。現在回憶當時，不禁感嘆 23 歲的自己真是太年輕、太天真了，怎把理想強加在他人身上。

 

由此實習期間累積了不錯的印象，因此實習結束後，多少還會在節期時向社內前輩們問好。到了畢業前夕，社方表示有高屏記者的職缺，並詢問我入職的意願，而我也就這樣答應下來。其原因一方面是因為我還真的想過畢業後在公報社服務；但另一方面、最主要還是經濟，我不想「畢業即失業」的情況發生在自己身上。在這裡，我也要鼓勵大專學生重視實習，不只是為了取得學分，更是為了提早感受職場文化。如果慕名而來、親身體驗後也很喜歡，回到學校後，就要及早預備與精進；反之則及時止損，轉而探索其他出路。

 

入職後，我的工作主要是高屏記者，而後再身兼網路新聞編輯、發佈和轉貼。不過在初期，網路媒體的工作內容與程序都不是那麼嚴謹，直到 2021 年，因應嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）疫情爆發後激增的網路媒體需求，社方增聘專員，我則晉升為主任。對此，真的只有驚恐，沒有驚喜；因為我並不是對網路趨勢非常敏銳，更不是熱衷使用社群媒體的人，對這份新職務，至今仍然是摸石頭過河。

 

只是在找尋平衡

寫到這裡，再回來談談首段提到的心境變化。雖然不用適應辦公室生態，卻要面臨多元的「教會生態」；這也是入職初期心態驟變的由來：因為感覺到「不友善」，進而開始自我懷疑。基於各種歷史原因，也可能這就是團體的常態——教會、牧者、長執或會友對「台灣教會公報社」有著各自的印象與看法，其中還包括台灣基督長老教會本身，以及與其他教派之間的關係，由此可以想見情況到底有多複雜。

 

即便多數人仍會維持表面的和氣，但不諱言，我也曾在採訪現場直接面對他人針對《教會公報》的揶揄或微詞。而我既不是從小在教會長大，也沒有很積極地參與教會活動，再加上出社會以前，大多都處在比較封閉、單調的學校環境，因此面對這些教會界的「愛恨情仇」，我還真的不甚暸解，導致通常只能表面傻笑帶過，並在心裡猜想對方到底講的是什麼？由於不懂前因後果，所以常會因他人的反應，而被牽動情緒。

 

大學時期，正好發生太陽花運動，雖然我沒有深入參與其中，還是受到社會運動的氣氛和理想影響，曾經認為《教會公報》本應仗義執言。但或許是年紀漸長，接觸的人事物越多，這幾年對不同聲音有了更多理解。「仗義執言」的「義」為何「義」？再者，如果我們一開始就把媒體聲量當武器，似乎也不能怪罪對方為自我保護而舉起「不歡迎」的盾牌。就我自己認為，《教會公報》其實更多時候是成為「平台」；不是用來教訓別人，而是提供觀點，刺激讀者不斷思考。媒體是人在經營，不可能沒有立場，卻能盡可能找尋不同立場之間的平衡。

 

除了提供觀點，我知道有些教會確實也需要透過《教會公報》來介紹他們的事工成果與需要。老實說，《教會公報》的發行量和點閱率都沒有很高，而今日又是資訊爆炸、娛樂至上、流量當道的時代，觸及率會讓很多人關注的消息越被廣泛推廣，但乏人問津的消息就真的會石沉大海。《教會公報》的影響力有限，但當需要被「那位願意付出的人」看到，我想這也就足夠了。

 

例如在 2019 年，我前往台灣基督長老教會東部中會池上教會報導「特色教會觀摩」，當時留意到教會牧師會在週報上撰寫牧會小故事，於是我便詢問能否摘要幾篇使用在該次報導中，牧師也欣然同意。沒想到，後來池上教會參與中會舉辦的訓練會，當中有長老看見這篇報導，受池上教會的兒少服事所感動，於是向牧師表達肯定，並為其奉獻；類似的見證還包含急難救助、建堂或事工需要。除此之外，或許在我所不知的其他地方，《教會公報》同樣發揮了更多未知的影響力。這個想法一方面激勵我，也一方面提醒我要注意自己所寫的文字可能帶給別人怎樣的影響；或許是正面，或許也有負面。有媒體聲量者，不論大或小，都要承擔自律的責任。

 

經歷挫折與安慰

雖然前面寫得很沉重，但其實在這個職場遇到的人多數都是友好、親切的；甚至在那些察覺到自己無法回應他人真實善意與情誼的瞬間，我也會心生歉意。然而工作越久，我卻越意識到自己是個冷漠的人，一切越來越「公事公辦」，例如現在主日禮拜時很難「只是禮拜」，反而會為自己沒有忙於打字、寫稿或拍照而感覺奇怪、坐立難安。

 

我想，在一個職場或環境待久，或多或少會產生類似的感覺：疲倦感，然後意識到這個疲倦不只是來自工作量，更多是「停滯」，尤其教會界本來也就是比較封閉、規律的環境。這不是憂鬱的感覺，因為比起情緒起伏，更多是對事態的迷惘與不安——不知道現在自己的表現對不對、好不好、夠不夠？

 

有趣的是，即使看起來台灣教會公報社似乎是個日復一日、十年如一日的職場，但哪怕到了現在，我仍然每個禮拜都在擔心這期沒消息、沒新聞，要不然就是活動太多，不知道怎麼安排才適當；有時真的會煩惱到在床上打滾。只能說，這個職場的複雜性遠超想像，好像總是在寫一樣的內容，但又每次都有突發狀況，讓人忙得焦頭爛額。

 

一方面，我告訴自己「領多少錢，做多少事」；另一方面，又擔憂再不精進就會被淘汰。而察覺到自己的不足，卻又很難有動力或方法改進；人的有限，讓我們再怎麼樣也只能想像出有限的未來。對此，我沒有解答，這種時候真的也只能相信上帝的預備；看起來似乎很消極，卻是我真實的心聲。我相信，上帝的預備總比人的設想更周到，不會浪費，也不虧待人。我心裡也始終知道，在所有糟糕、倒霉與不如意的最後，還是有上帝可以依靠。人生沒有絕境，一切都不算太壞，因為上帝還在。人在無路可走的時候，就等候上帝的旨意與修剪；任何事情雖不是按照自己的意思發展，就是照著上帝的旨意，那是更美好的。

 

我能為你做什麼

最後，我想進一步談談自己是怎麼看待《教會公報》存在的意義。

 

俗話說：「習慣成自然。」不論職場工作或教會事工，在長久累積後通常會發展出既定的作業模式。但我們是不是也在這個過程中，產生惰性或流於安逸？我其實意識到，自己已經沒有剛入職時那麼積極；因為我很害怕改變，不想走出舒適圈，也不敢去接觸那些可能不那麼友善或太過困難的人事物。「選擇安全的道路」確實相當符合人性，而人又為什麼要「自討苦吃」呢？因為在接受現狀的同時，可能也會失去突破的機會，尤其不少思想或心靈的啟發，通常就誕生在不斷碰撞、一來一往的過程裡。

 

日前，我和家人聊著近期的觀影心得，家人提出很棒的想法，在此與讀者們分享：在娛樂至上的時代，「享樂」普遍被看成一種應得權利，「隨心所欲」被視為自由。但現實中，人人都會背負負面情緒或傷痕，也可能有遭逢低潮、困境的隨機性時刻。或許當我們偶爾耐著那些悶痛、不快，正視生命中不那麼美好的部分的時候，反而會得到某些力量。在文學賞析中，會以「Epiphany」（頓悟）描述作品角色在生活中因某些經驗，進而覺知到其對生命的深刻感受、意義與重大影響；或是亞里士多德在其《詩學》中，用「Catharsis」（洗滌／淨化）來比喻悲劇對人類情緒的宣洩作用。不只作品角色，受眾也在閱聽過程中有機會獲得這番體驗。

 

這其實也是我心目中《教會公報》的定位。我們的文章似乎不那麼討喜，某種程度是因為反映真實，而不論肯定或建議，我個人仍相當期待讀者們的回應。尤其現在有網路新聞，讀者可以直接在社群媒體留言或傳訊表達想法；甚至只要動動手指，喜歡就按讚，不喜歡就按怒。這些小小的舉動，不只是讓《教會公報》看見要維持或要改善的方向，也是讀者自我挑戰、勇於突破的證明；即使提供讓人頭腦爆炸、心情不這麼愉快的文章，但或許某日又能從這隻字片語中，獲得啟發與領受。這或許是我們能為你們做的。