在耶路撒冷，靠近羊門地方有一個池子，希伯來話叫畢士大，池邊有五個走廊。 走廊上躺著成群的病人，其中有失明的、跛腳的、癱瘓的。在那裏有一個已經病了三十八年的病人。耶穌看見他躺著，知道他已患病多年，就問他：「你要得到醫治嗎？」（約翰福音5：2-6）

※跨國企業、基改作物與自殺 

一瓶種子公司所銷售的農藥可以做什麼呢？可以除草、殺蟲，還可以殺人。

2010年初，由綠色陣線聯盟主辦結合台灣各地組織或學校播映《牛糞傳奇（Bullshit）》紀錄片，介紹范達娜．席娃博士（Vandana Shiva，註1）的理念與作為。其中影片播放著在印度，有來自「先進」的西方種子公司（如孟山都Monsanto，註2）販售宣稱產量可提升數倍的「基因改造作物（Genetically Modified Organisms，簡稱基改作物）」給當地農民，要他們放棄長期耕種、自行留種且演化適應在地環境的超過上千種的種子，當然還要搭配基改作物專用的化學肥料，據說收成可以更快，以及專用的農藥，聽說只除草殺蟲不傷作物，這一切似乎帶來希望，而這個希望被種子公司申請專利，要播種只能跟他買，不能自行育種種植。

2007年7月17日，綠色革命之父Norman E. Borlaug辭世。過去在洛克菲勒基金會投入墨西哥貧窮計劃的他，因成功研究出產量驚人的雜交小麥，讓40年代曾經需進口國內需求一半以上小麥的墨西哥，在引進雜交小麥後產量爆增，到60年代已有餘糧尚能出口五十萬噸的小麥。然數十年過去後，因伴隨著人口增長、政治因素或分配不均等問題，對抗全球饑荒的綠色革命仍未解決問題。現在基因改造宣稱將帶來第二次綠色革命，聯合國糧農組織（Food and Agriculture Organization）資料顯示印度人口約20%、也就是超過2億人口屬於營養不足狀態，他們便是這些跨國企業最佳的客戶。

當印度農民開始種植基改作物，再搭配著化肥與農藥使用，結果大多並不如預期的豐收，但虧損由農民自行吸收，企業對其宣稱的功用並不負責。為了繼續耕種希望，農民只好再投入金錢、甚至借貸，他可能換了數家印度當地販售的不同種子嘗試，但沒料到其供應商都是孟山都，惡性循環的結果就如影片中一位婦女哭訴著，他的先生因龐大的借款，最後乾脆將農藥一飲而盡。同為農業而衍生的債務，曾造成印度某省有675名農夫在一個月內自殺。

對此，席娃博士反對基改作物及全球化，因為不僅不會解決問題，還會帶來困擾。

※基改作物造成生物多樣性降低 

首先，基改作物排擠在地的生物多樣性。熱帶與亞熱帶的生態多樣性是事實，例如位於亞熱帶的台灣，雖面積僅占全球2%，但物種數量卻占有2.5%。當這些跨國企業帶著所謂高科技的產物---少數幾種的基改作物進入印度，讓原本多樣化種類的作物，改為單一物種作物大規模的種植，生物多樣性便開始降低，這也是生態系崩解的開始。一個完整的生態系背後所支撐的是複雜的生物鏈，當物種數開始減少，生物鏈跟著斷裂，緊接著就是生態系。這不僅發生在農業，舉凡漁牧林業，在科技與經濟力量的推展下，皆是以同一模式經營與運作，少數物種、大規模生產，以及多樣性的減少。

單一物種不僅造成多樣性降低，其適合能力也不如原生種。在台灣，先住民及漢族先民帶來台灣栽種的稻種，曾有1197種。日據時期，進行的品種簡化工作將品種減少到390種，並以此為基礎進行選種。自日據時期至1987年止國內共育成?、秈稻共243個品種，但僅有138種可使用，之後在各農業試驗改良場所育種專家研究下，累計至2009年11月止已有189個水稻新品種。然在市場的要求下，往往僅栽種少數特定品種，2009年4、5月花東地區出現18度以下的低溫，造成抽穗期怕冷的水稻大面積出現空包彈，尤其是台梗四號、台農71號等品種。反觀當地的有機稻農，按著自然時序耕種、且自行留種等著下一次育苗、插秧，對於低溫的反應，幾乎不受影響。

※生物剽竊（Biopiracy）

第二，生命可以被擁有嗎？種子公司為了商業利益，將基改作物申請專利（註3），農民購買後只具有使用權（如種植），但無權製造他（如保存或育苗），因為將減損種子公司的利益。在美國，甚至隔壁農田使用孟山都基因改造大豆的花粉或種子飄過來，並與你田中的一般大豆雜交，你就算侵權，因為你「偷了」孟山都的產品。

席娃博士對此狀況嗤之以鼻，況且基因改造一點都不高科技。我們對於生物DNA的認識只有皮毛，有些支持專利權的生物學者宣稱，有95%DNA為「垃圾DNA」，因為人類不瞭解其功能為何。所謂的基因改造技術，是將你想要植入的基因，利用基因槍以亂槍打鳥的方式打入目標物內。但事實上，並沒有人知道究竟擊中何處？或命中某個垃圾DNA，而產生的變化。再者，若非數百數千年來透過數不盡的農民培育下來的作物、或因自然演替的種源作為基礎，如何可以宣稱因為基因槍亂打出來的「新」作物是屬於自已的，而全盤否定過去的一切，那應該屬於全世界的，這算偷、還是搶？

※全球化非良藥

第三，全球化不是解決問題的答案。席娃博士認為全球化經濟體系的運作，立基於「發展是無限的」以及「每個人都是消費者」，但當無限發展的想法碰上有限資源的地球，是非常不負責任的。換句話說，每個企業都要保持一定的營業額，可能是賣數百雙鞋、或賣數千碗泡麵，那就需要許多消費者來購買這些商品。以美國為例，每個家庭的花費是收入的三倍，亦提供了中國高經濟成長率的助力，於是高消費造成高生產力，再造成高經濟體系，但只有無限的消費和生產才能維持這遊戲的運作，只是地球玩得起嗎？另外我們已經知道的是，2007年美國次級房貸引發的金融危機，全球化串連的經濟體系無一幸免，眾多人失業，因而沒有房子住、沒有錢可以買食物。

席娃博士進一步指出印度自從加入全球化運作模式後，經濟成長率雖然高達9%，但飢餓的人口高達一半，因此模式將印度的農業摧毀，前述種子公司販售基改作物就是一例。為了解決印度的飢餓問題，席娃博士成立「九種基金會（Navdanya Foundation）」，Navdanya意指九種種子，象徵著維持印度人民生活的九類重要糧食作物，該會是為了研究對大自然最具包容力、不破壞生物多樣性、保護土地和小農的農耕方式而誕生。

2002年地球高峰會在約翰尼斯保舉行，會後一場記者會突然有人頒給席娃博士一堆牛糞，她原以為是有機農民送給她的有機肥料，卻是一位支持全球化能解決印度貧窮問題的學者（也是孟山都的辦護律師），說：「這是胡說八道獎（Bullshit Award），代表讓世界飢餓的有機農業！」但她卻回應道：「這仍是一堆有機肥，謝謝你！我會拿去堆肥。」她說，有機代表的是相扣連的關係…有機農耕是一種生態過程，及農業生態學的原則，也是人類社群的共同合作、夥伴連結、尊嚴和自由。

※耶穌問他：你要得到醫治嗎？

我們和席娃博士所面臨的是相同的問題，是人類社會與自然環境緊密扣合、而且極為複雜的問題。柯約翰牧師（John Rowan Claypool）曾用約翰褔音5：2-6的經文講道，述說病人選擇接受醫治看似天經地義，耶穌問他想不想得醫治像個笑話，誰不想得到醫治？但柯牧師認為真正的問題是：「你準備好接受改變了嗎？甚至可能要付出代價。」雖然我們理性知道環境問題或社會問題的嚴重，但並不一定真的想要去改變他。

在台灣，我以屏東環境保護聯盟為例，他們尋找當地志同道的的農夫，鼓勵對方從事有機耕種，減少農藥與肥料的使用到最低，使產品無農藥殘留。該聯盟並協助銷售，進而減少中間盤商的剝削，不僅給予農民合理的利潤與保障，耕種環境也受照顧，不再有農藥或化肥的傷害，消費者吃得也安心。如果你相信人類應該保護環境、如果你認為不應剝削他人，支持屏東環盟所推廣的農產品（註4），可以是我們身為可以開始做的事情之一。 

附註：

1.  范達娜 ．席娃博士具有生態女性主義者、反全球代運動者、物理學家、作家等多重身份。1952年生於印度北部的Dehradun，父親從事森林保育，母親務農。

    1970 年代，她就參與印度有名的不合作運動（Chipko Movement），以非暴力的方式圍繞樹木，拒絕砍伐。

     在獲得博士學位後，回到印度科學院與印度管理學院，以科學、技術、環境政策等為其研究重心，如智慧財性權、生物多樣性、生物科技、生物倫理學各種跨領域等題。1982年，成立「科技與生態研究基金會（RFSTE）」，從事生物多樣性保育工作，1991年，成立「九種基金會」。此兩個基金會鼓勵當地農民抵制政治與經濟的壓力，以免印度的生物多樣性遭受破壞。

2. 美國孟山都公司是跨國性農業龍頭公司之一，2008年已占有全美基因改良大豆市場90%。

3. 何謂專利權？「當任何人有一發明或創作，為維護其權益，向智慧局提出申請，經過審查認為符合專利法之規定，而授與專利權，這種權利就是專利權。」目前美國可對「植物」提出申請專利，台灣尚未能對植物提出專利權申請。

4. 屏東環境保護聯盟＆綠農的家http://www.wretch.cc/blog/tail2006。