神研班臨時結束的隔天，聖靈的衝擊與波濤絲毫未滅，原先打算今日啟程北返的我，在聽聞東海的「滋事分子」決定在不遠的地方繼續查考上帝的話，著實振奮人心！縱使兩校之間隔著一座山頭，依然無法阻止我未盡的好奇心。縱然參加人數並不多，但討論依然熱烈，不論是什麼樣的問題，即使章節已在遙遠的前頭，一旦提出，我們也能很迅速的進入討論。

 

在討論創世記以掃和雅各的兄弟鬩強時，我們談論到一個非常常見的問題：究竟以撒知不知道自己被騙呢？過去我們總是認為，他是這場騙局當中受騙的一方，但在前後文的脈絡中，有位夥伴提出一個假設——他也許是知道自己兒子的所作所為的，他受騙，純粹是為了要使上帝的應許實現。但是這時候便出現一個矛盾：上帝所說「大的服事小的」並不是跟以撒講的，而是跟他的妻子利百加講的，而在這個聖經當中，我們可以得知，這場騙局雖然是雅各在執行，可是背後的藏鏡人卻是較疼他的利百加。

 

我們知道利百加疼愛雅各，不喜歡以掃，最大的主因恐怕是因為以掃娶了迦南的女子，而這違背了他父母的命令，也非上帝應許的範圍之內；但為什麼族長以撒卻反而較偏愛以掃呢？有幾個可能性：第一，以掃縱使娶了迦南的女子，他畢竟在血緣上是長子；再來，以掃是個獵人，那麼以掃狩獵的技術是從哪裡學來的呢？合理推論會是從他父親以撒，若推論正確，則以撒跟以掃因著打獵的緣故較常相處，也建立較為緊密的關係，而利百加知道上帝對她的應許，自然較疼雅各。

 

若是我們聽聞上帝所許下的承諾，不難想像那種雀躍與興奮，我想利百加也是如此，於是他用盡了許多的方法想使這應許快快應驗。在創世記二十五章27節提到，雅各以一碗紅湯「買下」應當屬於以掃的長子名分，可以看出雅各非常的聰明，但他這樣的計謀從何而來？大概是從疼愛他的利百加來的吧！雅各也許那時不會知道應許，但他明白這可以取走長子的名分。

 

這事之後，顯然實際上對於「長子」的地位並無太大的影響，於是利百加又想出一個計畫：騙取長子的祝福。從聖經上我們知道，當時的以撒已經老邁年高，眼睛已無法看見，即使如此要欺騙自己的父親還是必須承擔相當高的風險，然而利百加卻安慰雅各說：「讓我承擔詛咒，照我的話做吧！」（創二十七13，現代中文譯本）是什麼促使著利百加甘願冒著受詛咒的風險，也要差雅各去執行這場騙局？上帝的應許。

 

但是以撒畢竟是族長，也不會那麼容易被騙，當他在懷疑雅各的身分時，雅各給他喝了酒，於是在以撒神智不清的情況下，他成功騙取到最後當屬於以掃的祝福，導致以掃懷恨在心，也才有後面雅各躲去拉班家，以及三十章「生小孩大賽」、智取拉班財產的故事，也才會有約瑟的誕生。

 

說到這裡，從前三位以色列族長的故事，我們發現縱使亞伯拉罕、以撒、雅各都是非常有智慧的人物，然而他們都有共同的弱點：妻管嚴。亞伯拉罕聽從撒拉的話與夏甲同房，生下以實馬利，又聽從她的話將母子兩人趕走；以撒任憑利百加操作輩分，沒有懲罰竊取名分的雅各及主使者利百加，甚至祝福雅各往後去拉班家的生活；雅各在利亞與拉結的「生育競賽」當中，甚至幾乎完全是被動的一方。從上述三位族長的故事我們可以發現，妻子的聲音都大過丈夫，然而在那樣的時代，不論是亞伯拉罕還是以撒，他們都是順著妻子的意志來走，並沒有用更大的聲音喝斥妻子、甚至制裁她們，可見，女性意識是漸漸高升的，甚至可以說女權早在聖經時代，就已成為當時代的主流！

 

其實今天仍有許多有趣的討論，可惜因著神研班的臨時結束，許多夥伴也重回日常生活，開始安排事情，不得已之下，我們只得停留在三十一章。

 

也許隨著日子的勞碌，我們又會忘記靈修，我們又會忘記上帝，忘記上帝的恩典及應許，但我們清楚知道，即使我們忘了上帝，上帝也不會忘了我們，上帝的恩典存在在我們的生活當中，再平凡的時刻，也是上帝奇妙的應許。