前言

 

馬可福音十一章1～11節是耶穌進入耶路撒冷的一段記載，這場景是受難週常出現的橋段。這段經文也出現在其他福音書，敘述內容類似，但經文長短不一，細節之處也有些不一樣。馬可福音描寫耶穌從東邊進入伯法其（意為未熟無花果之家）、伯大尼（意為困苦之家），再進入耶路撒冷。伯法其與伯大尼兩地僅相差1.3公里，但卻成為耶穌進入耶路撒冷城的起點。

 

進入耶路撒冷

故事的開始，耶穌知道那即將要發生的事，也告知門徒哪裡可以尋找驢駒，連尋找驢駒的對話都交代得清清楚楚。以賽亞書六十二章11節不只先行記載「耶和華曾宣告」，撒迦利亞九章9節也暗指「耶穌是彌賽亞」，意味著彌賽亞將要來臨。

 

耶穌先是從「伯法其」那未成熟的無花果樹之地進入耶路撒冷城，沿途也經過了「伯大尼」那盛產無花果樹、卻困苦悲慘之地。從困苦之地走向聖城耶路撒冷，祂已經知道不久後將踏上十字架的道路，就連借驢駒的對話，都像極了劇本的台詞，「他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。」（賽六十二11）聽起來也格外真實。耶穌順利騎著驢駒進入城裡，當人們將身上的衣服、棕樹枝鋪在道路上，並且喊叫：「和散那！和散那！」這些沿途迎接或路過的百姓高分貝的聲音，難道沒被羅馬帝國的兵丁或政治領袖聽見嗎？耶穌這一次是用公開的身分進入城裡與聖殿中，聖殿卻已經不再是那萬人禱告的殿。只是祂默默無聲地看著聖殿周圍，天色已晚，時間一到，他就和12個門徒出城去了。

 

不屈就也不抵抗

耶穌與12門徒出了城後，不再留在耶路撒冷，也不是其他地方，而是往那困苦悲慘之地繼續前行。耶穌曾預言自己即將被釘在十字架上，只是現在的你與我還能聽到衪的聲音嗎？抑或像街上嚷嚷的民眾，並未意識到耶穌正在說話，也沒聽見衪的聲音！先前許多人喊叫：「和散那！和散那！」當時羅馬兵丁無論駐守在耶路撒冷城外或城內，都應立刻將耶穌逮捕起來。耶穌最後沒有反抗，被釘在十字架上，為了要建立一個專門牽制羅馬政府的國度。這君王有別於以往，他雖處在羅馬政權下，卻不屈就、也不抵抗，因為上帝早已說：「耶穌就是按照父的旨意而行。」

 

【編按】本文聖經版本為和合本。