2023 年 6 月 7 日新眼光讀經進度為詩篇第十五篇。傳統上，這篇上行之詩，或以「大衛的詩」稱呼之，在不同的翻譯版本之間存在詮釋的差異，特別是開頭首句與結尾。在此分別列出四種版本，以及我關注的兩處翻譯疑義，闡述如下：

 

 

以「聖殿」替代「帳幕／布棚」

 

不論是否為大衛親自創作，或另有其人承王命或為大衛王而寫，大概可以理解，這篇應是大衛王朝時期的詩歌，提供人們前往耶路撒冷的路途上行吟唱，或朝拜聖所所用，又或是流傳後世使用於「進殿詩」。（此應為後世所編輯，而非創作者本意，或凸顯從前帳篷遷徙時期的艱辛所採用）。

 

這處希伯來原文「אָהֳלֶ」——英文標準版本（ESV）翻譯為「tent」，欽定版聖經（KJV）翻譯為「tabernacle」——無疑明確指涉「帳幕」，亦可稱「會幕」（神聖的帳篷），與專有名詞「聖殿」應有所不同，多處經文亦可佐證。尤其大衛尚沒有建立「聖殿」，而是積極地預備材料讓其子所羅門建造，後稱「第一聖殿」或「所羅門聖殿」，並取代以色列人之前在「會幕」敬拜上主。後來，聖殿雖被毀又重建，再被拆毀，但以色列人仍視聖殿為敬拜的中心。

 

我們從大衛「運約櫃到耶路撒冷」的段落（撒下六 17），也可以得知《現代中文譯本》與詩篇十五篇兩處翻譯的疑義：

 

除《現代中文譯本》未加以整合外，其他三種譯本均延續原本的翻譯，即一致譯為「帳幕／布棚」；其實重點不在於要完全一致，而是：為什麼要將「帳幕」調整為「聖殿」？是聖經考古學發現新的抄本？還是為要符合時代用語？或考量通篇上下文語意，而進一步修訂？這裡凸顯的問題在於似有「畫蛇添足」之舉，可能擔心「帳篷／帳幕」會讓大眾或慕道友誤會（可能以為要去露營，而不知道是聖所？）然以「聖殿」來加以替代，其實不僅沒有解決問題，反而凸顯更多爭議。《現代中文譯本》強調「意義相符、效果相等」的翻譯原則，但以「聖殿」替代「帳幕」真有落實到「意義相符」嗎？還是反而更造成語意不清，且效果相等更是大打折扣（這部分請與下文一同參酌）。其實這段仍可以譯為「帳幕」，只要加上附註說明，應可改善此問題。

 

是「永不失敗」，還是「永不動搖／永無搖泏／永遠徛在」

 

第 5 節的翻譯問題也同樣只出現在《現代中文譯本》：究竟「動搖」為什麼會翻譯成「失敗」？從前文看不出有任何需要。這首詩中段提及可以進入「聖所」（帳幕／會幕）的人具備「十個條件」（詩十五 2-5a），有正面和負面的呈現，就是沒看到與「失敗」相關的字句。因此，這處的翻譯應可以理解為「詮釋的延伸」，即譯者以通篇語意進一步延伸想傳達的意義與目的。

 

所謂「超譯」，問題不僅僅是以「聖殿」替代「帳幕」讓讀者明白的善意，在我看來這恐是「包裝謊言的毒藥」。若照此邏輯加以延伸，「永不失敗」是否意味「遲早成功」？倘若照台灣聖經公會的說明：《現代中文譯本》必須做到「使現代讀者充分明白原作者所要傳述的的訊息」，沒想到詮釋的結果居然是「成功神學」！亙古至今的上主豈由我們指揮、遙控、操縱？這樣的翻譯、詮釋，導向信仰將帶來一帆風順與「永不失敗」的訊息，其實欠缺思量、十分不妥！

 

更遑論「意義不符」！效果若揆諸前開見解，朝拜上主的目的（當然不是到帳幕／聖山為終點），應是無論在高處或低谷都緊緊依靠、跟隨上主，怎麼會跟失敗／成功有所關聯？綜觀詩義來看，朝見上主的「十個條件」其實挺不容易達到。我們一生都在追求信仰，即與上主建立關係的旅途，而這「十個條件」有如十誡，不僅會成為我們人生的準則與判斷，更應是戮力實踐信仰的具體方針。換言之，以「永不失敗」翻譯不甚恰當；反之，當我們走在信仰道路上不能沒有失敗，重點是上主一路與我們同行，我們一路緊緊跟隨「永不放棄」，對上主的信仰「永不改變」！ 

 

將「已毀壞的聖殿」來對照「永不失敗」，實在頗為諷刺！原文以「帳幕」與「聖山」來呼應「永不動搖」（若要淺顯易懂可採用「永不改變」、「永不放棄」更加妥適），或許有另一層涵義：進殿詩開頭連結前聖殿時期以先的「帳幕」，來強調結尾的「永不動搖」，並非指聖殿的根基不動搖，而是凸顯過去帳篷可以遷徙，但上主的愛亙古不變。若綜觀全詩，不單是尾段經文中提及「做這樣事」，即滿足「十個條件」的人，還要回應開頭所在意的追求信仰、盼望與上主同行的人。

 

我們應當按耶穌對撒瑪利亞婦人所說：「你要信我！時刻將到，你們將不會在這山上或在耶路撒冷敬拜天父。……上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。」（約四 21、24），或依保羅對哥林多教會的勸勉：「你們不知道你們的身體就是聖靈的殿嗎？這聖靈住在你們裡面，是上帝所賜的。你們不屬於自己，而是屬於上帝，因為他用重價買了你們。所以，你們要用身體來榮耀上帝。」（林前六 19～20）我們以心靈和真誠敬拜，我們的身體就是聖靈的殿，還需要擔心失敗嗎？探詢真理、仰望上主的人，還要追求「永不失敗」嗎？

 

聖經翻譯需要有更加多元及不同面向的人參與其中，雖然吾輩未受過專業神學訓練與養成，惟追求真理的心志並未受限制，期待能與先進前輩進一步討論與交流，補足末肢的不足與缺乏。時至今日，宜審慎思考是否應集合當代資源與工具，進一步致力將上主的話語在當代實踐，並秉持初衷，讓更多的人在經文中與上主相遇，得見亮光！