|
新使者雜誌 >
第40期 廣電媒體與宣教 |
|
|
|
|
 本期主題 |
| 廣電媒體在宣教上的功能與限制 |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/牧羊人
(現為地方教會傳道人，廣電宣教參與者。)
|
|
|
|
|
我們的宣教大會風光結束了，這是一個還沒有開就已經知道結論的會議，在諸多望重一方的牧者紛紛提出寶貴見解的同時，一個自明的共識已經蘊釀完成，那就是：我們要宣教。
不管在都市或是在鄉鎮，也無論是哪一個族群的百姓，他們都應該有福音可聽；不管是遊行也好、佈道晚會也好，或是各種社區親善活動，也都已樹立了許多傳福音的管道。然而，廣電媒體正如一個龐大的怪獸，穿越高山、跨過大澤，深入每一個家庭之中，並深深擄獲閱聽人的身與心。
趁此洪流，正是宣教的好時機，可以乘著傳媒將福音運送到每一位愛用者的府上。然而，載舟與覆舟只在轉瞬之間，廣電媒體在宣教上的功能與限制是我們不得不去審慎思考的課題。
※ 載舟──宣教的契機
現代人的生活可以說就是「廣電生活」。因為，坐在家裡信手一抓就是電視遙控器；而坐在車上隨手一扭就是收音機。如此，若要人活在一個沒有聲音與影像的世界，那簡直比要他死還難過。也因此，遂造就了一個傳福音的絕佳管道。
我們暫且不論當前種種諸如頻道分配、股權劃分、內容規範，以至於法令規章、資本運用與工會運作等廣電大課題，單就廣電媒體本身所呈現的功能及其與現代人的關係，來加以論述，其實也就可約略拿捏其對宣教有利之處。
一、無孔不入地滲透：現在，平均起來每個人每天花在電視上的時間超過四小時，以這樣的時數而論，電視幾乎佔去了大部分的休閒。因此，只要有一個頻道播放的是基督教的宣教節目，就如同種子一把撒出去，總會有一些人偶而會「影到」，進而看看裡面在講什麼。廣播也是一樣，不在家裡坐的時間，就與收音機為伍。我們可以這樣說，當人們對廣電的依賴愈大，我們宣教的機會就愈大。
二、人力物力的節省：一個佈道大會要動員多少人？花費多少錢？又會有多少人來參加？甚至達到多少效果？我們都心知肚明。而利用電視、廣播傳達福音的方式，最節省開支：只要製作節目的基本成員，與一個講道者即可，如吳勇與寇世遠的節目。而再精緻化的節目，其開銷也遠不及一次的佈道會，但其果效卻可隨之散至各地。
三、附從市場的機制：廣電媒體必須依從於資本主義市場經濟的邏輯，才得以取得生存。以有線電視而論，在政府規定多少小時的公益節目之外，誰有錢就播誰的節目，這是個生存競爭的法則。只要有錢，我們不必擔心製作的節目播不出去，甚至如果資本集中，我們尚且能如佛教一樣，搞一個衛星台，專門製播各種宣教節目。
四、彌補講台的欠缺：宣教若是要使人過一個基督化的生活，其對象當然不只未信者，尚涵蓋那一票常在教會出入者。而這些人總是聽同一個牧師講道，久了也就沒什麼感覺了，利用廣電媒體，使靈修性與培靈性的節目深入基督徒家庭中，協助信徒的靈性造就，補足在講台上的欠缺。
※ 覆舟──宣教的危機
俗語說：「有一好，無兩好。」宣教既可乘此廣電舟車之便，亦有可能翻覆滅頂；說這話的意思是，透過這般類型的媒體所傳達的基督教信仰，若要達到果效，則必須預設許多假設性的條件，否則將大打折扣，甚至扼殺了宣教的本質。當然，這也是廣電媒體的限制。
一、在理性與感性之間：最有力的宣教，靠的是一種生活、一種人格，從耶穌開始，基督教就是靠者一種無可比擬的生活方式與人格感染而代代相傳的。廣電媒體使得人靠著冰冷的螢光幕與耳機來接觸信仰，只是，道理本身是活的，失去了與基督徒、與教會的接觸，有多少閱聽人會就此進入基督教的殿堂？另一方面，失去了活生生的人格，基督教所能傳出去的只是擁有理性的純粹道理而已。
二、在固定與選擇之間：在宣教上，這是我們最愛也最恨的地方，愛的是閱聽人轉來轉去總會聽或看到我們的節目。但是，在競爭如此激烈的情況下，我們的節目若不及別人的精彩，就有可能輕易地被跳過，而轉到別的頻道。像是一些法師講經的佛教台，其單調枯躁就很難吸引我這個非佛教徒。基督教節目不僅得製作、播出，甚至必須更精緻，才能吸引人將頻道固定；若節目沒人愛看，有做等於沒做，不是嗎？
三、在單挑與重複之間：廣電媒體最大的限制是，節目在「重播」上所遇到的瓶頸：不符經濟效用，看過的人不會再看。宣教如同教育，那種「重複就是教育」的原則是無法脫離的，牧師尚且要用各種不同的方式傳達出同一個道理，而廣電的東西很不容易重複，有時很難達到教育的功用。文字等平面媒體可以讓人雙手捧起、再三品味；但廣電必須追求新鮮，不重複可惜，重複了卻讓人生厭，拿捏著實不易。
四、在真實與虛幻之間：媒體上的東西絕不可能是赤裸的，都是經過不斷的包裝，以迎合觀眾的口味。搬上電視的東西都是某種類型的廣告，而基督教信仰經過包裝之後，還存留多少真實性？基督教的信息通常都是人不愛聽的、不愛看的，耶穌與司提反都證明了大家不喜歡真理；如今，上了廣電媒體的基督教，變成大家愛聽愛看的節目之後，如何保存基督教原始的精神，是值得深思熟慮的。
※ 宣教的反省
隨著中功率、小功率社區電台的廣泛設置，隨著有線電視訂戶的扶遙直上，廣電媒體成了現代人的新寵。宣教也正式進入大眾傳播媒體的時代，甚至現在最流行的網路宣教，都是跟得上流行、站立巨浪尖端的宣教方式。它所具備的多功能，讓我們可以輕易地駕御之而達到宣教中「宣傳」與「告知」的目的：將基督教的信息藉良好的媒體傳遞出去。
但是，在兩千年歷史中，基督教的宣教從來不是大眾式的，而是靠著宣教師一點一滴埋入、打拼出來的，他們用青春與歲月在一個地方終老，用人格與生活見證他們所欲傳揚的基督。這樣的宣教是最踏實的，如果在台灣每一個有教會的地方，教會能「用愛與受苦來成做盼望的記號」，那將是最好的宣教方式。
因此，失去了教會生活的廣電宣教，勢必架空而失根；而被亮麗包裝的廣電宣教吸引的人，會不會進入教會之後才驚覺受騙？因為教會生活實在亂而無當。我們在重視廣電宣教的同時，教會生活品質的提升與更新是最佳的配搭伙伴，否則只會讓更多人對教會失望，反使宣教出現反效果。
媒體本身是冰冷而中立的媒介，耶穌交待我們：「你們要去，使萬國萬民
都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令……。」祂沒有限制我們用什麼樣的方法，用血、用汗、用糖都可以，但要他們過一個門徒的生活，遵守主的道。那些只在電視前收看節目的人，絕無法達成主耶穌的要求，這是廣電媒體所力有未逮的。
當教會生活能夠成為廣電宣教無須憂慮的後盾，筆者相信，我們的努力必有所成，畢竟，宣教是我們永遠無法規避的責任。 |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．廣電媒體在宣教上的功能與限制 (第 40 期)
|
|
|
|
|
|