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第44期 原住民的危機與轉機 |
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| 母語是原住民族群的身分證 |
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作者/尤哈尼（松國賢）
(現為台灣基督長老教會總會幹事，負責總會教會與社會委員會、原住民宣道委員會教社組。)
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全世界將近有6000種語言，語言的流失與滅亡是世界性的問題。所謂瀕臨死亡的語言endangered language 是指該族群的孩子不再學習的語言。依照語言學家Michael Krauss於1992年的估計，後世紀末世界上百分之九十的語言會消失、滅絕，亦就是全世界6000種語言中，大約有5400種會消失，殘存的約只剩600餘種語言了。
台灣原住民的母語，歷經異邦異族統治者的摧殘、同化的滅族政策，母語不是滅絕就是殘缺，所謂「母語滅即族群亡」，統治者為要徹底消滅原住民，便極力撲滅原住民母語，並強迫原住民政策性學習統治者語言，使原住民因喪失原住民母語，失去族群意識，更利於統治者的分化與掌控。
所幸近幾年來，原住民社會運動興起，有識之士覺醒；若稍慢去搶救母語，原住民恐將面臨族群滅亡的大浩劫。
※ 台灣原住民的母語現況
母語已經滅亡的民族有凱達格蘭、雷朗、葛瑪蘭、道卡斯、巴則海、巴瀑拉、和安雅、西拉雅等。上列原住民族群就是我們今日所稱的平埔族族群，這些族群的族人後代，已經沒有人使用或學習其母語，已經完全漢化，滿口流利的福佬語，然母語已不復存在。
母語正瀕臨消失的族群，是南投縣日月潭的邵族。1997年11月12日至13日，總會原住民宣道委員會在聖經學院舉辦原住民母語運動研討會，在各族群母語狀況的報告中，來自邵族的代表巴努（毛隆昌）在報告中，幾乎啜泣的說：「我的邵族族群，只剩下我的父親還會說幾句邵語，如果有一天我父親不幸離去，我的族群就沒有人會說母語。而我的父親已體弱多病……。」
母語尚在使用，但母語大量消失的族群，有阿美族、排灣族、布農族、賽夏族、太魯閣族、泰雅族、鄒族、普悠瑪族、魯凱族及達悟族。
1989年黃軒範教授以北區就讀大專的原住民學生做調查，結果顯示現今原住民母語人口已經流失百分之卅一，在其父母輩時代流失了百分之十五點八，若加起來共流失了百分之四十六點八。再加上原住民的異族通婚，以及原住民移居都市的增加，母語流失將更加快速。若以維持母語的臨界人口75％為標準，則台灣原住民母語流失之嚴重性，早已亮起了危險的紅燈。
※ 台灣原住民母語的障礙與困境
統治者的滅族與語言政策，是原住民母語的殺手。自1946年2月，國民黨政權成立「國語推行委員會」，原住民的母語在官方的眼中，就成為「會妨害國語推行的方言」，原住民在學校說方言，就會以罰錢或其他羞辱的處罰。如今台灣人民意識高漲，統治者亦只象徵性在國中與國小教習母語，使人民誤以為政權在關心母語，實際上目前統治政權的母語課程，只是讓母語安樂死。
社會的價值觀亦非常直接地影響母語傳承與學習的意願，特別是升學主義的影響，父母為求子女能考上學校順利升學，從孩提時即刻意不授母語，強迫子女學習升學的語言----英語，使得原住民兒童不會用母語說：「你好嗎？」卻會說：「How are you？」視自己的母語為非社會使用的「無用語言」。甚至在仍有種族歧視的社會中，視原住民母語為「番仔話」，使原住民羞於啟齒自己的母語。
父母觀念的不正確與偏差，會致使父母故意忽視或逃避母語傳承的神聖工作。當然父母本身未能好好學會母語，或本身不會母語，都會影響母語教導的意願。
另外，一些原住民所謂的知識分子，普通都有一種藉口，即「雖然我不會母語，只要有強烈的原住民意識就好了」。這實在是極美麗的謊言，殊不知真正有原住民意識者，必珍愛並努力擁有族群的特色與文化遺產，包括原住民母語。
※ 原住民母語的復活與復興運動
台灣原住民母語的復活與復興，可由幾個途徑去努力：可藉由強調母語是父母傳承給兒女的責任與使命。傳承母語是神聖天職，父母不應逃避，而家庭是最重要的母語學校。
族群與部落意識是營造兒童學習母語的環境，部落或族群意識愈強，部落族人學習母語的意識及所受鼓勵就會愈高；反之，部落或族群意識較弱者，族人不會視母語的消失與滅亡會導致族群的消滅。
猶太人會堂駐內的拉比，不只傳授傳統的信仰，他們尤其重視母語之傳承。今日原住民部落的教會，應視母語為上帝向原住民族群說話的語言，並視母語傳承為族群宣教重要的一環，如聖經的母語版，教會已作了母語保存最好的貢獻。
由於過去原住民母語缺乏文字的記錄保留，母語年年流失且每下愈況，今日欲復興母語，除廣為收錄單語外，更應詳加研究語法，使利於母語教學。
此外，社會大眾對母語的尊重與欣賞，亦是母語復興極重要的因素，因過去台灣社會視原住民的母語為「番仔話」，已嚴重傷害了原住民的母語與文化尊嚴。 |
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．母語是原住民族群的身分證 (第 44 期)
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