|
新使者雜誌 >
第64期 台灣囝仔「性」福嗎?——基督徒看生物複製科技 |
|
|
|
|
 信仰．生活 |
| 傳統武術與福音 |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/張純菁
(現為張純菁建築事務所負責人)
|
|
|
|
|
※ 「福音武術」
每當早晨走進公園或植物園，看到各式各樣的運動方式五花八門，筆者也是眾多運動族群的一員，而我所練習的是已經有十數年拳齡的「太極拳」。
基督徒適合練武嗎？法輪功、元極舞甚至於早期流行的香功固然不適合基督徒練習，因為這些功法近代由中國傳出時都帶有濃厚的新興宗教色彩與意念，可是對於流傳久遠的傳統武術又如何呢？我想由我這武齡已二十年以上的基督徒應該不難知道答案，因為筆者不但習武興趣濃厚，且正開始藉著教授武術來傳福音。而這種「福音武術」事工在國外，包括香港地區，早已行之有年，只要上網就可加以瞭解。只是在台灣本土對於許多不認識武術的基督徒，尤其是有著濃厚的中國情結，卻又排斥中國文化的某些教派的基督徒，恐怕有正本清源的必要。
※ 傳統武術的淵源
首先來看武術的起源，人類由草昧入文明的過程當中，先與自然爭、後與人爭，要求生存、要保護自己、要捍衛家園，武術就在此種狀況中萌芽發展（如：射獵、摔角、拳棒等），從舊約當中看到以色列百姓進迦南地之後與非利士人、亞瑪力人等異族的爭戰過程，就可瞭解他們一定也有武術的修習，及至後來隨著時代的進步與環境變遷，武術的功能也慢慢精緻化與多元化，由當初單純的爭鬥變為自衛、運動、比賽、健身、藝術，甚至表演等不同的範疇，其中以基督徒的立場來看，外國的武術，如：西洋拳擊、柔道、跆拳，甚至保羅極可能學過的羅馬式角力等，比較沒有爭議（有些教派可能連這些都不行！）；獨對於發展最成熟、內涵最豐富的中國武術（包括台灣拳法），總覺得有些隔閡，因為傳統中國武術，經常被與一些宗教信仰劃上等號！甚至於被一些有心人士套上宗教的外殼來做為斂財的工具，事實上，傳統武術與宗教完全是兩回事！
有時筆者也有這樣的疑問，中國傳統武術當中，與佛家有關的有「少林拳系列」（例如：長拳、南拳、螳螂拳、台灣鶴拳等），與道家（不是道教）有關的有「太極拳系列」（如：太極拳、八卦掌等），甚至與回教有關的也有「教民拳」（如：查拳等），為何獨不見有與基督教相關的武術呢？基督教傳入中國的時間較遲或許也是原因之一，但別忘了基督教傳來中國之前是受到濃厚的西方文化洗禮，因此許多人信主之後連與信仰無關的「洋化」也一味照單全收，對自己的本土文化不論優劣一律排拒，變成不中不西，相反地，傳統武術卻在一些本土修道者的研究整理之下默默成長，而修道者對健身養生之道的重視其實中外皆然，只是追求方式的不同，例如：法國的天主教修道士對養生藥酒的煉製就有頗為深入的研究，而中國佛道的修道士較喜歡對武術及養生氣功等的研究與整理。
請注意！是研究與整理而不是創造，以少林拳為例，少林寺創始人達摩依據考證並不會武功，他鑑於少林僧侶普遍虛弱，只知禪修而不練身體，於是編排一套類似健身操的功法供僧人們練習，並非武術，所謂少林寺的武術，幾乎均為原本就會武之人入寺為僧所傳，經過僧人加以研究整理而成，再透過師生代代相傳，發揚光大。學成離寺之後，又在不同的地區及時空背景之下研發出不同的拳種，變成新的門派，無怪乎所謂萬法歸宗，幾乎什麼武術都和少林拳扯上關係，可是卻又找不出什麼是純粹的少林拳。太極拳的發展也是類似。況且許多武術高手也未必信仰某特定宗教，甚至筆者的詠春拳老師也是一位基督徒，因此武術的內涵其實是「中性的」，層面也是「廣泛的」，如何去運用完全看個人的心態。若能將一些無謂的神祕色彩與宗教迷信加以去除，而賦予武術的現代意義，健身、養生、自衛、藝術等，基督徒當然可以放心練習，尤其在同是基督徒的老師指導之下，甚至也可以用來傳福音。
※ 練武術有助於信仰的操練
從聖經上來看，以保羅時代的歷史背景，他極可能是一位武術高手，因為羅馬人的教育本就是文武合一，更何況在哥林多前書九章24-27節當中，他以當時人們最瞭解的運動方式：賽跑、角力、打拳，來作為信仰的比喻，是一個學習「節制」與「攻克己身，叫身服我」的過程，武術的鍛練過程辛苦，但絕對有助於毅力與堅忍性格的培養，其養生方面的功效更是強過外國武術與其他運動方式。以筆者所修習的武術為例，少林拳系列有助於筋骨與組織的活絡與強化，太極拳系列則對於降低血壓及內臟的按摩有極佳的效果；在運動美感的展現方面，武術表演更是勁力與美感兼備，最重要地在防身自衛的效能方面，武術的鍛鍊絕對不是暴力與打人，而是如何避免爭鬥，正如美國擁有最強的核武，然而不是為了打仗，而是為了扼阻戰爭的發生，道理是一樣的。有一位武術界的前輩曾如此說過：「打人是暴力，不打是哲學。」當主耶穌面對著捉拿他的羅馬兵丁時，他難道沒有反擊的能力嗎？絕對是有的，但是他選擇了順服，除了完成上帝的計畫外，也是一種強者的示威，如同一隻雄獅遇到鼠輩的挑釁一般，只有憐憫對方的無知罷了！正因如此，筆者有一次在工作上遇到幾個張牙舞爪的小流氓，當時除了心裡禱告之外，我並不害怕，因為我知道憑他們的能耐絕對傷不了我！也就是在這個時候，我深深體會到主耶穌的心情，因此，基督徒透過武術的修習，非但不違背信仰的原則，且可以有助於信仰的操練。
然而現今許多基督徒對武術不是視之為邪說異端，就是認為不重要，彷彿一句「操練身體益處還少」就把一切否定掉了！導致許多傳道人拖著孱弱的身體在拼老命，癌症者有之，中風或慢性病者有之；豈不知身體是上帝的殿，忽略了健康，故意不照顧好自己的身體，對上帝一樣是虧欠嗎？健康與敬虔是可以並行而不悖的，當然健康不一定要練習武術，但是想尋求健康，多元化功能的武術確實是很好的選擇。然而荒謬的是，前不久，有一位跟著筆者練習詠春拳的女孩告訴我，曾經有人邀請她到某個教會作禮拜，聚會當中教會的傳道要求會眾簽署一份「誓約」，內容全是「不准如何……」，其中居然有一項是「不准練習武術」，這對擁有合氣道初段的身手，又已跟著筆者學拳多日的她情何以堪，知道此事之後，筆者告訴她個人的見證，並隨之邀請她到我們教會聚會，如今也成為很不錯的慕道友。另外一位華語教會的弟兄剛開始跟我練拳時，他的妻子也頗有疑慮，還叫其他姐妹送一本有關練氣功中邪的書給他看，直到他向妻子說明授課者也是教會的執事；筆者也加以分析武術並不同於坊間江湖術士的氣功，這才使他寬心練習。
※ 擅用傳福音的媒介
基督徒面對多元化的社會，絕對不能再故步自封，屬於中國或台灣文化的東西固然有濃厚的宗教涵義，甚至包括某些所謂的氣功，但正統的武術與其他的許多寶貴的傳統技藝一樣，屬於中性的東西，卻在不重視文化傳承的台灣逐漸流失，也在基督徒的不瞭解與排斥之下，被貼上屬撒但的標籤，殊為可惜！事實上，好的傳統事物只要賦予新的詮釋，都可以是傳福音的好媒介，也有助於消除文化隔閡，就如同保羅所說的，跟什麼人在一起就要變成什麼人，無論如何總是要救些人，當然也是要常在禱告當中求主賜給我們智慧，分辨何者當為與不當為，最重要的是任何作為都必須在上帝的主權之下，這樣，相信他必會引領我們的路。 |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．擱淺的青春 (第 184 期)
|
|
．阿菁黑白畫 (第 175 期)
|
|
．傳統武術與福音 (第 64 期)
|
|
．看不到自己眼中的樑木——回應「以歷史觀點看對異端的不容忍」一文 (第 61 期)
|
|
|
|
|
|