|
新使者雜誌 >
第68期 為「本土化」驗明正身 |
|
|
|
|
 潮流．脈動 |
| 「本土偶像劇」：反撲或是再複製？ |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/聞閱
(長老教會女青年)
|
|
|
|
|
流行，有時總是沒道理可言；正如同「崇拜」的心態一樣，一種心理想像的投射在某一個特定物品或是一群人士身上。倘若，硬要理解這樣的瘋狂，只會讓自己更不瞭解、在胡同中鑽來鑽去，鑽不出個道理。
有一位長輩問我：「為什麼現在的小孩都在瘋F4（註１）？為什麼現在的小孩子去聽演唱會都要把手高高舉起、在半空中手不停地的來回擺盪？」，這樣的瘋狂是超越他的理解範圍；然而，如筆者這種曾在大學一年級翹過課、中午12點跑去中山足球場排隊，為了就是在當晚搶得一個好位子以便一睹心中偶像高歌一曲的光彩，老實說，我可以理解那種為了一個團體、一個人而神魂顛倒的狀態。
F4所主演的電視連續劇「流星花園」在今年可說是大放異彩。不只被提名金鐘獎、順利拿到獎項之外，再度引起一陣收看三台八點檔連續劇的旋風，也帶動九點之後的三台連續劇狂潮，如「吐司男之吻」（註２）。這個旋風特別的地方在於，它不是進口的日劇、也不是說著韓語的韓劇，而是由台灣星探挖掘出的新生代演員、台灣的製作班底構成的偶像劇。另一個特別的地方是，「流星花園」以及之後的「貧窮貴公子」甚至是「麻辣鮮師」等，劇本都是依照日本的出版品（如：漫畫）所改編而成。不知從何時開始，媒體報導開始把這股流行的風潮稱之為「本土偶像劇」。F4的人氣一直居高不下，即使在宣布解散之後，這個團體的四個男性動向，依然受到鎂光燈矚目。
其實，我們也許可以從下列幾個觀點來瞭解這一股「本土偶像劇」，以及F4的所引起新一波偶像崇拜的風潮。首先必須先瞭解這幾齣被稱為「本土偶像劇」到底有哪些特別的要素構成。
1. 日本文字出版品為電視劇劇本來源：
基本上，不論是「流星花園」、「貧窮貴公子」或是「麻辣鮮師」等偶像連續劇，主要的劇本還是以日本的文字出版品、也就是「漫畫」為主軸，因此，可以明顯且容易地在劇中找到「日本的」（Japanese）的色彩。以「流行花園」為例，這是一部日本的長篇漫畫、之後日本也曾將之改編為卡通；因此台灣為了保持漫畫的原汁原味，劇中人物不改名字、家世背景不變動、劇情發展一切遵照漫畫劇情進行。隨後的電視劇「貧窮貴公子」也是與「流星花園」一樣地由日本漫畫改編、一切依照漫畫劇情描述鋪陳。
2. 俊男美女為主角群
這股「本土偶像劇」風潮，除了帶動台灣連續劇的收視率，也為三台狠狠地報了韓劇與日劇大盛一箭之仇。「本土偶像劇」最受青少年、特別是少女青睞的主要原因，在於飾演劇中男女主角的演員，可說是「俊男美女」的完美組合，其中，「流星花園」可為經典代表。劇中四個男主角，是國內剛被挖掘出的新藝人，個個不止臉蛋生得不錯、身材也沒話說。女主角為大S，是國內著名製作人王偉忠的弟子，經常因為一些搞怪的想法和言論而出名，其他的女主角來頭也不小：徐華鳳是模特兒、甄秀珍在演藝圈的歲數不短。其實，光是四個男主角就引起無數的話題，也吸引了不知多少的跨越年齡層的女性觀眾。
「流星花園」之後的「貧窮貴公子」也具有同樣的要素：以解散之後的F4成員之一為男主角，由國內因唱「挫冰歌」與搞怪出名的女節目主持人為女主角。
而在劇本內容與構成要素上比較不相同的「吐司男之吻」也是有俊男美女的演員：飾演小流氓的新面孔李威、轉戰電視劇的女演員李康怡和黃嘉千等。
3. 新生代、新入行的導演與製作人
「流星花園」、「貧窮貴公子」另外一個共同的要素在於，導演與製作人是初次擔任流行連續劇的導演與製作班底。其中，「流星花園」的導演本身是台語連續劇的演員、製作人之前是綜藝節目與無線電視娛樂台的製作人。他們的初次作品「流星花園」不但在收視率上有驚人的表現，也為他們奪得一座金鐘獎獎項，可說是開啟台灣「本土偶像劇」風潮背後的重要推手。
4.有「社會正義」色彩的劇情
在「流星花園」劇情中，女主角的貧窮與男主角的富裕引發的衝突，就某個層面來說，倒也具有反「理所當然」的特色，就是：反社會普遍存在的「門當戶對」觀念。另外女主角被有錢女同學欺負之後愈挫愈勇的精神，也創造出「小草精神」新名詞的出現。
瞭解了這股「本土偶像劇」背後的幾個特別要素之後，我們可以再細想，到底他們被稱為「本土偶像劇」是真的形塑出台灣電視偶像劇的新風格與新面貌，或者是，不幸的，它還是延續對於「日本的」的熱潮、甚至只是翻拍日本文字出版品的台灣連續劇而已？
※ 台灣電視偶像劇的新風格與新面貌？
與其說，這股因為「流星花園」而引起的偶像劇風潮是台灣電視劇的新風格，倒不如說是台灣偶像劇日劇化的再現。不可諱言，以「流星花園」為例，它的確反應出日本文化工業的可看性與高度被接受性，以致於台灣連續劇還是必須以日本漫畫出版品為劇本，而非自行從中吸收日本偶像劇的特殊性、進而轉化成符合我們台灣自身社會脈絡產生的偶像劇。所以，當「流」劇劇中每個主角以中文稱呼對方日本名字的時候，整個戲劇的時空是錯亂與混雜：台灣各地的背景、以中文直接稱呼日本名。這種混雜固然新鮮甚至某程度上的荒謬，卻擺脫不了「移植、複製日本」的味道。
就劇情方面，連續劇，跳脫不出男女之間愛情的主軸。不過，以F4為主的「流星花園」或者分家之後的「貧窮貴公子」，除了每日耽溺於雙方愛情發展之外，似乎沒有什麼與「愛情」平行的議題。然而，人的社會生活情境中並非只有愛情，還有其他重要的現實層面必須討論，這種社會現實生活層面卻在日本流行偶像劇中常常可以看得到。因此，這幾個本土偶像劇雖然沒有台灣連續劇固有「拖戲」的缺點，但在劇情的創新上，既然已經是由日本漫畫改編，要突破現實與劇本限制是比較無法可以達成的目標。
俊男美女的完美理想組合，儘管是連續劇中不可缺乏的成分，可是，好像也太過於強調「俊男美女」的組合了，所以對於「演技」，也就不能太過強求，只能以「臉孔」作為求得勝利的唯一籌碼。這是無法把「本土偶像劇」視為對日本偶像劇一種反撲的原因之一。畢竟，儘管日本偶像劇也是俊男美女，至少他們還是有演技可以用來飆戲的。況且，日本演藝界也是有不少藝人長相平平、演技卻是令人讚嘆而出名。
※ 「本土偶像劇」的異數：「吐司男之吻」
在這幾齣非常受歡迎的本土偶像劇當中，以紐承澤自導自演的「吐司男之吻」可說是個異數：編劇是台灣寫的、劇情非常符合台灣現實社會議題（黑道、警界、學生、聯考重考生、高利貸、打工和愛情）。這部連續劇中雖然主角群中有年輕的演員、新面孔、有新的偶像、卻也有紮實的演技存在。沒有繞口的日本名字、沒有超級富家子弟整天不需要思考生活問題、沒有終日的愛情耽溺，有的只是現實的生活。在「質」的層面來說，「吐」劇比起其他以F4為主的偶像劇，確實要更有資格被稱為「台灣本土偶像劇」。
※ 結論
F4與「流星花園」現象，其實有幾個層面可以讓我們思考：
1.青少年何其無辜，背負了大人標準下的負面評論。
台灣社會對於被稱為「青少年」這個族群，似乎只有批評、沒有讚賞的評價。「青少年」成為成人世界的代罪羔羊。「青少年」在台灣社會其實一直具有被污名化的現象，也就是只要是成人社會裡面無法接受的尺度，歸咎給青少年是個不錯的解釋。可是，身為成人的我們似乎忘記了，當我們在青少年階段的時候，不也曾為了某一個歌星、某一個學說、一個思想而為之瘋狂？難道說，對於思想、理想的瘋狂比起對於一個人、一個群體的崇拜的瘋狂，這兩者是有優劣高低之分？我想，重點並不在於青少年怎麼了、而是在於生活於成人世界的我們，有沒有真正地坐下來聽聽這個族群心中的聲音與想法、嘗試以他們的思考邏輯和想法來理解我們共同身處的世界與環境？
2. 重新思考台灣偶像劇的未來
就我個人看法，我並不認為以F4為主－不論是他們分家前後－的偶像劇，都還不能算是一種對於日本偶像劇的反撲，充其量也許可以說是一種「再現」，這其實是個很可惜的地方。如果，可以用心培養劇作家、認真地訓練演員的演技、而不是一味地以「偶像」為撈錢的目標，台灣的偶像劇天空還有很大的空間可以發揮，「吐司男之吻」可以說在這方面表現得不錯。
台灣不是沒有帥哥、美女，也不是沒有這樣的市場可以讓偶像劇生存下去：台灣缺乏地應該是認真地培養這些有心在演藝圈發展的人才的遠見。所以，到現在為止，表演世界不停地推陳出新、變化速度之快令人目不暇給；但能夠接受市場與時間考驗地而生存下來地的，並不多。
因此，我認為，「流星花園」以及其他隨之出現的偶像劇，給我們的課題除了思考可不可稱之為「本土偶像劇」的復興以外，還有不能忘記的，是當我們看到身邊青少年為了心目中的偶像尖叫、流淚、激動不已時，我們不是只有以厭惡或者不能接受的態度看待這些被成人世界視為「瘋狂」的舉動；而是思考台灣表演圈的生態以及我們社會長期以來對「青少年」族群污名化的現象。
1.「F4」是日本漫畫「流星花園」劇中四個男主角的總稱。他們在漫畫中組成一個團體，漫 畫作者把他們稱為「F4」。而台灣飾演這四個男主角的四位男性團體，出道的時候便直接以「F4」作為團體的稱呼。
2.「吐司男之吻」的狀況與「流星花園」在某些關鍵要素上比較不同，會在文章之後部分討論。 |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．「本土偶像劇」：反撲或是再複製？ (第 68 期)
|
|
|
|
|
|