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第69期 敬拜讚美衝擊的再思 |
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 神學淺說 |
| 聖靈在個人生命中的工作 |
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作者/張思聰
(淡水教會牧師)
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我們不是否認傳福音或福音單張的功效，但是若不是聖靈的同在與感動就算我們有最好的方法或見證，別人也不會相信。
我們長老會總會定的標語是「靈命更新、事奉獻身」。什麼是「靈命」，又要如何「更新」？除非我們從聖靈的工作來思考，我們無法了解。聖經所記載的聖靈的工作有許多，本文將以聖經的教導為基礎，歸納出聖靈在個人生命中工作的五個重點：
一、聖靈使人悔改信耶穌
上帝用地上的塵土造人之後，把祂的生氣吹在人裡面，人就成了「有靈的活人」，我們裡面有「屬上帝的靈」，而我們也藉著這個「靈」與上帝溝通。這就是我們的「靈命」，也是我們的「屬靈生命」。
我們的靈命只有從上帝才會得到滿足，得到力量。創世記三章記載，夏娃與亞當吃了分別善惡樹的果子後，他們的身體並沒有上帝所言的「一定死亡」，但是他們原本與上帝和好的關係破裂了，他們與上帝的屬靈關係死亡了，其實就是「靈命」死亡了。
然而，聖靈在人心裡工作，使人悔改罪，相信耶穌是上帝的兒子，是個人的救主，使我們藉著耶穌基督與上帝和好，這時我們的靈命就又活過來了。我們相信，連悔改的心意也是聖靈賜給我們的，因為若不是聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前12:3）因此，耶穌對尼哥底母所說的，從水和聖靈生的「重生」（約3:3-8），就是這個意思。我們不是否認傳福音或福音單張的功效，但是若不是聖靈的同在與感動，就算我們有最好的方法或見證，別人也不會相信。
我在以色列進修時期，參與一個華人團契。有一次我在教會裡向坐在左邊的一群來自中國的博士後研究生，以及右邊一群目不識丁的勞工傳福音。我不知道應該如何準備我的講道，好使兩邊的人都聽得懂。我一直不滿意我自己準備的，禱告再禱告。忽然聖靈在我心裡給我一個意念：十字架，只要講十字架就好了。怎麼可能？但一節經文浮在我的腦子裡：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為上帝的大能。」（林前1:18）所以我就拿了一個白板，把以前參加佈道團時學到的「屬靈四個定律」畫上去，然後講解。
最後呼召，願意相信耶穌的請舉手。竟然全部舉手，除了一對博士夫婦。當地的猶太基督徒長老不相信，說，他們大概聽錯了。第二個禮拜我又講了一次相同的內容，然後說，上禮拜我沒有講清楚，若你要相信耶穌，就必須放棄以前所拜的神明，不再拜，只敬拜上帝。若願意相信耶穌的請舉手，呼的一聲，全部舉手。
我們教會（淡水）最近來了一個家庭，歸主的過程就是那麼簡單直接：做父親的有一天看見一個老友的店面禮拜天都關門，就去問原由。這朋友告訴他，他們全家已經信耶穌了，禮拜天要做禮拜，所以生意休息。他一聽，就回答，那我也要去信耶穌。他就這樣來教會信了耶穌，第二個禮拜日就要求牧師為他們家除偶像，接著就固定來參加查經班。感謝上帝，聖靈自己動工，呼召那預定要得救的人來歸屬祂。
二、聖靈更新靈命
信了耶穌之後，就要以心意變化來更新生命，才能明白何為上帝善良、純全、可喜悅的旨意。（羅12:2）聖靈更新的工作就是在人的生命中重建上帝的形象。我們本是照著上帝的形象被造的，上帝的形象就是「真實的公義和聖潔」。聖靈就是藉著改換我們的心志，為我們穿上上帝公義和聖潔的形象來更新我們的生命。（弗4:23-24）經歷聖靈更新的生命，就會脫去因為私慾迷惑，行為上漸漸敗壞的舊人。
聖靈的更新不是一次完成，而是漸進的過程，而且是一生都要經歷更新，因為在我們的生命中本來就有許多的罪與傷害，這些都必須一件一件清除與醫治。況且在我們的生活中都要一直面對撒但的試探，以及個人罪性的牽引。所以沒有所謂「我已經更新過了」的講法，更新是一生的事。
三、聖靈在人生命中彰顯恩賜去服事人
我們相信，服事上帝就是服事人，因為耶穌說，祂來，不是要受人服事，乃是要服事人。（太20:18）我們也相信，我們只是上帝的器皿，是聖靈彰顯恩賜在我們生命中，使我們能與耶穌同工去服事人。（林前12:7）聖靈的恩賜就是智慧的言語、知識的言語、信心、醫治、行異能、先知預言、辨別諸靈、方言、翻譯方言等。這是聖靈所運行，隨己意「已經」分給「每個人」的。（林前12:8-10）
我們常以為，聖靈的恩賜是隨聖靈的意思賜給人，因此我們不能「求」。這樣的看法是錯誤的，因為保羅要基督徒「要切切的求那更大的多種恩賜」(林前12:31)本節的「恩賜」原文是複數，因此，更大的恩賜不是「愛」。愛是基礎與動機，如果沒有愛為動機，所有的恩賜的彰顯，對那個人來說，他只是好像一個樂器一樣。
撒迦利亞4:6這樣說，萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」如果我們不是依靠聖靈的恩賜去服事人，就只能依靠自己的「勢力與才能」。
所以，所謂的「靈恩」應該被了解為「聖靈的恩賜」，而不是只有強調方言、被充滿倒地而已，這樣的人我們稱之為「靈恩派」。因此，若沒有「聖靈恩賜」，牧師無法講道，無法真正的牧養教會；沒有「靈恩」，長執與同工無法服事；若沒有「靈恩」，我們連傳福音都不可能。這也就是為什麼耶穌要祂的門徒在耶路撒冷等待聖靈的降臨，使他們得到傳福音，成為耶穌的見證人的能力。（徒1:8）
換言之，就是聖靈藉著我們服事教會，服事人，也藉著我們的手行出神蹟，來證明我們所傳的福音是真的，這是耶穌基督的應許，（可16:20）初代教會也是這樣才能把福音傳開來的。其實，耶穌基督傳福音時，就是這樣：有聖靈恩膏的講道以及聖靈的醫治與趕鬼。（路4:14; 5:17）如果連耶穌都是這樣傳福音，我們為何要排斥聖靈的恩賜彰顯在我們身上呢？
基督徒要傳福音，不只不該排斥「靈恩」，保羅還要我們「切慕屬靈的恩賜」(林前14:1，12)。(請記得，是「靈恩」，不是「靈恩派」)。
四、聖靈使我們進入真理
聖靈的更新不是一次就完成的，因此，我們不能說，我已經被聖靈更新了，而是繼續不斷的更新，這就是保羅所說的「成聖」的過程，也就是基督徒生活的過程。基督徒個人生活中的三個重點就是禱告、讀經和禮拜，都是聖靈的工作。聖靈是我們的代禱者，祂按照上帝的旨意，用說不出來的嘆息為我們禱告，（羅8:23）我們也依靠聖靈用各種方式禱告。（弗6:18）。
聖靈也是真理的靈，只有靠著聖靈的啟示，我們才能明白真理，聖靈也要引導我們進入真理裡，生命得到改變。（約16:13）所以，我們讀聖經，若不是聖靈啟示屬靈的奧祕，我們就只能明白聖經的「字義」。耶穌說，上帝是靈，所以真正拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。（約4:23-24）「心靈」和「誠實」的原文希臘文有另一個意思就是「聖靈」和「真理」，因此這句話的另一個意思應該是「那真正拜上帝的，必須在聖靈和真理裡敬拜祂。」
五、聖靈帶來合一
約翰福音所記載的耶穌受難之前的禱告，（約17）我們稱之為「大祭司的禱告」。這禱告的中心就是「合一」。這樣的合一若靠人的努力根本不可能，而是靠聖靈賜給我們的合一的心來完成的。個別的基督徒都是耶穌基督的肢體，沒有合一，我們只是散落在各處的「肢體」，腳在這裡，手在那裡，誰知道，這是誰的身體的一部份？我們的頭是耶穌基督，只有連結在耶穌基督裡，才能顯明耶穌基督完整的身體，這也是聖靈所賜下的。（弗4:1-16）
只有合一，才能使世人知道，耶穌是上帝的兒子，是上帝差來的。（約17:21）所以，只有當個別的弟兄姊妹合一，才能彰顯出教會是基督完整的身體；更廣一點來說，只有在一個地區的個別地方教會合一了，才能在這地區彰顯出耶穌基督完整的身體，使人相信耶穌是上帝的兒子。只有台灣的教會合一，才能使台灣的人看見基督完整的身體。 |
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