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第110期 金錢夢碎!
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文化．藝術
歷史建築隨想
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作者/王昭文
(成功大學歷史研究所博士候選人)
幾次途經西門町去艋舺，看到路邊一片看來是歷史建築遺跡的東西，沒有機會去細看。八月間有一次正好又到附近，就抽個空去瞧瞧，才知道是日治時期佛教淨土真宗本願寺派的西本願寺遺跡。因為時間很趕，匆匆看一下，隨手拍幾張照片，一直沒做其他的了解。
最近翻閱二二八事件相關口述歷史，有人提到西本願寺，才想起：對啊！戰後警備總部曾經使用這裡，關押、刑訊許多人。這段血淋淋的歷史，在台北市政府整修後的古蹟中，看不到一丁點影子。
在這古蹟中拍照片時，最吸引我的倒不是那個高高的鐘樓，而是路旁以木柵紗網圍起來的陰暗角落。一棵生命力強韌的雀榕鑽過紗網，木柵的投影彷彿鐵窗，這畫面充滿了寓意。當我想起〈西本願寺與二二八〉（註1）、白色恐怖相關的歷史情節時，再翻出這張照片，不禁得意起來。這個設計，不知道是否是參與古蹟保存的建築團隊努力建構的隱喻？還是只是無心造成？
另一個發現是，到處都擺了紅色的滅火器，很妨礙畫面。查資料後才知道，原來西本願寺保留過程也很艱辛，和蔡瑞月舞蹈社一樣，指定古蹟後就有人來放火。這下子頗高興有拍到滅火器。
此圖與下圖共用一個圖說：雖然有礙畫面，但滅火器也是歷史保留的一部分。（圖‧王昭文攝）
圖說：台北西本願寺。（圖‧王昭文攝）
古蹟或歷史建築存在的意義是什麼？
在我看來，當古蹟只定在某個時間點、以「原貌」保存，是個從時間之流中切片下來的標本。標本有其必要，但是若是只有標本可看而缺乏繼續生長的活樣本，我們所得到的只是片斷不全的知識。而活樣本若只是被豢養或為表演而活，而不是與周遭互動著求生存，我們也很難產生真正的歷史意識。
保留了歷史建築，只講這個建築剛開始的故事，我們所認識的就只是一個標本。至少，在做解說的時候，可以加進不同時期這個建築物的運用。甚至應該保留部分後來增建的設施及建物，這樣即使是標本，也比較有立體的斷面。
文化資產保存在物質層面的技術和建築美學的觀念上，台灣已經越來越進步，可是文化資產的詮釋與解說，還有很大的成長空間。
我認為大部分的古蹟仍應該作日常的使用，而不是標本化。而古蹟歷史的解說與詮釋，必須要有歷史的縱深，故事可以再豐富些。一個古蹟並不是只有一個歷史意義。
附註
1.參閱〈二二八大屠殺的證言——戰慄的三月十三日〉，http://www.wufi.org.tw/taiwan/228hist1.htm。
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 110 期 金錢夢碎!
(41-42頁)
110
本期主題：金錢夢碎!
發行日期：2009/2/10
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