我認識少妮瑤‧久分勒分超過10年；聽她唱歌、吹排灣族雙管口笛、鼻笛也超過10年；然而，她說：「我最想用一輩子的時間讓大家知道：我對上帝的信心堅定不變；對音樂的夢想永不放棄；對傳承排灣族雙管口、鼻笛的使命責無旁貸。如果我能唱一首歌，我要用最美的聲音，回應上天的恩賜；如果我能吹一首曲，我要將氣灌入笛內，撫慰族人靈魂，將上天送給人類最好的禮物，在人間流轉……」

※麻里巴的童年

少妮瑤的童年是在屏東縣牡丹鄉東源村(麻里巴)渡過的，許多兒時成長的回憶，都跟這塊土地息息相關：春天插秧、採蜜吃，夏天游泳、撿田螺，秋天把芒草梗裡的嫩心當作口香糖咀嚼，冬天整夜窩在香菇寮烤香菇。

物資欠缺的年代，少妮瑤一家在部落的生活過得很簡 單。日子中除了台灣世界展望會的社工老師不定期會帶資助人的禮物送給她；此外，最快樂的時候，莫過於去教會上主日學聽故事、跟著城市來的大哥哥大姐姐一起哼哼唱唱。

不過，簡單的日子中，總還是會有困難出現。擔任村長的爸爸需要不時應酬，酒過三巡回家後，就是媽媽跟她遭殃的時候。讓她印象最深的是，媽媽對爸爸總是忍耐相讓、不惡言相向，進一步了解，才知道媽媽常常在暗中為爸爸禱告、一直禱告、不停禱告……。

媽媽的禱告深深影響少妮瑤日後對上帝堅定的信心。

當她讀玉神沒有錢註冊或生活，她禱告上帝給她一份工作，學校恰巧就安排她去當外面公廁的檢查員，在工業區掃大馬路及清掃工廠大水溝；當她還在音樂之路摸索探尋，她禱告上帝指引她一條清楚的道路，哈尤‧尤道老師跟施余金城老師，帶她走進民族音樂的世界、也帶她找回自己排灣族文化的根。一直到現在，不管遇到任何問題，她都跟上帝禱告，連她身旁沒有信主的朋友都會跟她說：「少妮瑤，趕快跟妳的上帝禱告，請祂讓妳順利一點，困難不要那麼多。」

※學音樂的過程

少妮瑤當時進入玉神讀書，深受家裡當牧師的大姐夫影響，為銜接高職時代幼保科的學習選擇讀教育系。但是讀了一年後，她發現自己志不在此，反而對音樂相當著迷。因為早在國小五年級，少妮瑤看著哥哥們彈吉他很有趣，她也跟在旁邊學；高職開始因為教會沒有主日學老師跟青少年輔導，年輕、會彈吉他、唱歌的她理所當然就被牧師安排帶主日學跟青少年團契；還有，家裡所有的電器用品，也是她跟著哥哥們參加恆春半島各類的歌唱比賽贏回來的。從沒接受過正統音樂學習的少妮瑤，在家裡、學校跟教會發揮與生俱來的音樂天賦，在音樂的世界中玩得很快樂。

在玉神讀完大一後，少妮瑤毅然決然地從教育系轉到音樂系，從此就一頭栽進西洋與民族音樂的世界中。

「慢就是快」是少妮瑤讀玉神音樂系時，時常被鋼琴老師提醒的一句話。轉讀音樂系後，得從頭學樂理、看五線譜練琴、練聲樂發聲，這些音樂訓練與她過去玩音樂的經驗大大的不同。在完全跟不上班上同學的進度之下，少妮瑤選擇每天至少花4小時以上的時間待在琴房練琴；樂理考試曾經多次抱鴨蛋，所以她下 了非常大的功夫學習樂理理論；不過聲樂這項主修，卻在她大四時因為照胃鏡傷及聲帶，而無法順利修課得被迫延畢。沒想到，延畢的這一年，卻讓少妮瑤有時間靜下來完成排灣族雙管口、鼻笛的論文，並且在畢業後意外地獲得屏東縣政府文化局的補助，出版《排灣族雙管鼻笛、雙管口笛風華》一書，成為學習排灣族口、鼻笛的主要教科書。
 

認真說起來，少妮瑤本來沒有資格學排灣族鼻笛這項樂器，主要是受「女性」身分的限制。依照排灣族傳統，只有男性、勇士跟貴族才能吹奏，不過少妮瑤回憶道：「鼻笛的聲音是我小時候在部落常聽到的聲音，她把我帶回到過去，找到自己身為排灣族人的根；她也讓我看見上帝所創造多元民族文化是何等地美！她更讓我難過的體認到文化保留傳承的速度竟遠遠趕不上老人家生命凋零的速度！」當時玉神的駐校藝師施余金城老師看到少妮瑤用非常迫切想學的態度在上他的課，於是，老師打破傳統禁忌，將鼻笛技藝傳授給少妮瑤。果然，少妮瑤也不負老師的期望，不僅將原本已逐漸沒落式微的排灣族雙管鼻笛用文字、相片完整記錄保存下來；她後來也身體力行，全心投入鼻笛教學、傳承與創作的工作，將排灣族雙管鼻笛廣泛地介紹給更多人知道。

※轉了彎的青春

不過之後上帝為少妮瑤預備的道路，並沒有因為她讀完玉神音樂系之後，從此就一腳踏上全職音樂工作者之途！上帝把她帶回去台灣世界展望會，用社工員的身分站在第一線服務弱勢家庭的孩子。起先她不懂，為什麼上帝要這麼做？她花了8年的時間耐心地關心、陪伴手邊140位左右的受助童及其家庭。但在此同時，少妮瑤還是心繫排灣族雙管口、鼻笛傳承教育的工作，自己常利用周末假日去山上的小學教小朋友製作與吹奏鼻笛。

當她後來出專輯後，朋友不解地問她：「為何妳的音樂都帶著苦苦的味道？」這時少妮瑤才明白上帝的用意：「在展望會的那8年，讓我更感能同身受弱勢者、邊緣人的心情，幫助我在日後的音樂演出，能更傳神地用如泣如訴的鼻笛音，將弱勢者的悲苦帶到眾人眼前。」

離開展望會後，上帝還是沒有讓少妮瑤回山上做全職的音樂工作者教小朋友鼻笛。這一次她又回到學生的身分，坐在台南神學院的教室中聽駱維道老師分享更多關於民族音樂的種種、接受更深的教會音樂與神學知識的造就；另外，還跳離開教室殿堂，扛著攝影機、提著錄音機，跟著指導教授林清財老師上山下海做田野調查，接受更嚴峻、完整的民族音樂學訓練。

※唱Nasi 的音樂

在一連串的學習中，上帝為少妮瑤打下音樂的硬底子。在2007年，她終於如願當個全職音樂工作者，獨立製作、發行自己的第一張專輯「生命Nasi」。這張專輯的誕生令大家驚艷，除了可以一飽耳福聽到傳說中排灣族雙管口、鼻笛的聲音，少妮瑤也把田野調查私藏已久的民謠〈採桑葉之情歌〉拿出來跟大家分享。此外，她還創作〈祖父的鼻笛〉這首歌，用歌聲、笛聲，泣訴鼻笛傳承凋零的心酸。更讓少妮瑤感到不可置信的是，專輯一推出，隔年2008年就獲得第十九屆金曲獎評審的青睞，入圍「最佳原住民語專輯獎」、「最佳原住民語歌手獎」，雖然最後沒能如願摘金，但是少妮瑤在早已預備好的謝詞中，準備向大家說：「感謝上帝賜我（歌唱的）生命Nasi 使我可以吟唱故鄉的歌來讚美榮耀祂……我要謝謝我的母校玉山神學院，透過族群多元豐富音樂文化之學習及信仰的裝備，在那裡我找到了自己，引以特殊（原住民）身分為傲……謝謝常在背後為我禱告的母親，也是我的生命專輯的指導老師……我要謝謝給予我音樂生命養份的故鄉：牡丹鄉東源村——麻里巴 ……對音樂的感動我會繼續走下去，讓子孫後代永遠記得vuvu的聲音、vuvu的信仰 。」（vuvu是排灣語祖父母的意思，亦是長輩的通稱）

忙完第一張專輯的巡迴演出後，上帝再把少妮瑤帶離開音樂的環境，為她預備美國堪薩斯州立大學獎學金，去那裡接受半年的語言進修。回台灣後，她更清楚是上帝吹了一口氣在她身上，使她的音樂生命源源不斷，所以她更致力於音樂教育的工作：不管是得翻過好幾座山回母校玉神兼任原住民音樂課程，或是去山上教國中、小學生排灣族口、鼻笛，還是應各單位邀請做音樂表演或演講……，只要有機會分享原住民音樂，有機會吹奏排灣族雙管口、鼻笛，她都不辭勞遠去向大家介紹來自部落傳統的樂器與聲音。

※聽女人的聲音
「聽～女人聲音」是少妮瑤近年來一邊從事音樂教學、一邊獨立籌備製作的第二張專輯。我問她，這張CD在製做過程遇到什麼困難？她笑笑的說：「一開始沒有錢，但是還是硬著頭皮繼續做下去；其他像音樂編曲、美術設計、CD壓片、甚至代理發行……各個環節也都不斷爆出問題，我只能耐著性子一一向上帝禱告。雖然大小問題不少，卻也在患難中見真情：幾位朋友適時地出現幫我寫文案、修改企劃書、找設計公司、辦音樂會、為我代禱、或者提醒我跟上帝禱告……。這張專輯終於能順利產生，真的是很感謝上帝。」

結束第二張專輯的巡迴發表後，接下來的計畫呢？少妮瑤興奮的表示：「繼續做音樂傳承、教育的工作；然後把以前所寫的《排灣族雙管鼻笛、雙管口笛風華》論文再做深入研究與修改。當然，還要繼續創作，出第3、4、5……張專輯，讓我們久分勒分家族的人，永遠都記得vuvu的聲音、vuvu的信仰。」


少妮瑤的鼻笛音樂著作與音樂創作

1999 榮獲教育部原住民研究著作獎
2000 出版專書《排灣族雙管鼻笛、雙管口笛風華》                                                                                                                                                 &nbs