需要將場景拉回到15年前，賽德克族尚未正名之前，1997年11月17（禮拜一）那一天早上，賽德克族區會退休的牧者Siyat Nabu（高德明牧師），和Pihu Neyung（郭秋金宣道）兩位牧者，以及Walis Ukan （張秋雄牧師）三個人有感於新一代的年輕人已經漸漸失去對於身為「賽德克族」的文化與自我的認同，因此在Strengan（眉溪部落）郭宣道的山中農舍裡，決定在信仰之下組織「Pnsliyan Smmalu Kari Sediq」（賽德克族母語研發工作室）。

※母語研發工作室成立

還記憶猶新地聽到當時耆老們有著相同的感受，說道：

Ma maha ini kela kana gaya ka lqlaqi Sediq saya de!

（為何現代的賽德克族年輕人不再懂得自己的傳統律法了呢?）

當時相當清楚地說道工作室成立的目的: 就是為了要延續賽德克族的傳統，尋回傳統祖先心靈的悸動。讓賽德克族的傳統，在新的世代裏可以再詮釋成為有新時代意義的傳統內涵，並保留傳統心靈的感官世界。因而，在工作室裡邀請了部落的耆老一起討論有關賽德克族的文化傳統。每個月，工作室就針對不同的文化傳統的主題來邀請部落耆老來進行討論，藉著固定聚集與討論，來書寫和了解賽德克族的文化傳統。

為了要推廣身為「賽德克族」的文化傳統與自我的認同的理念，工作室成員決定於1998年10月30日邀請部落裡的耆老們來共同參與工作室的成立大會，來對外宣布此工作室的成立。並在當天邀請部落耆老來展演傳統的織布過程。當我們回顧當時設立「賽德克族母語研發工作室」的過程，尤其看到部落的老者來參與時的情景，至今仍是難忘他/她們的笑聲與舞姿，如此動容！

這種對於文化傳統的展演與詮釋的熱愛，進一步地在眾耆老的建議之下，熱烈討論計畫成立「賽德克族文史傳承協會」，該協會1999年在仁愛鄉公所禮堂宣布成立，成為第一個使用「賽德克族」族群名稱的縣級文史組織，也是推動下一波「賽德克族正名」的主要組織之一。Siyat Nabu牧師與Pihu Neyung宣道都成為正名運動中主要參與的耆老。

※賽德克語聖經翻譯

2007年之後賽德克族高漲的民族與文化的自我認同，在賽德克族文史傳承協會成員在部落與族人的「賽德可族正名」運動發起的同時，母語研發工作室的成員，因為Walis Ukan牧師已到花蓮玉山神學院任職，因而先後由Kuma Tapas和Dakis Pawan接續協助工作室的討論。當時，母語研發工作室就已經有想要翻譯「賽德克母語聖經」的想法，但一直無法進展。直到同年在Watan Pawan （錢和平傳道）的協助下，才由Siyat Nabu牧師擔任召集人，並邀請Robo師母，Pihu Neyung宣道與Obing師母，並由Watan Pawan擔任編輯，正式籌組「賽德克母語聖經」翻譯團隊。2007年底首先完成新約「馬太福音」。然而，一股的熱忱與單純的信心，不得不在賽德克教會數不多與財力薄弱窘境等因素下，宣告暫停。

2008年4月23日賽德克族正名運動已經完成，正式被接納為官方認定之第14個台灣原住民族。之後，翻譯聖經的壓力一直困擾著兩位退休牧師的心，常使他們無法釋懷。直到2008年賽德克區會秋季會議時，Siyat Nabu牧師正好與Walis Ukan牧師同坐，就在中場休息時間，將翻譯聖經的停頓，與現實財力上的困境，轉述給Walis Ukan牧師，並於會後再與Pihu Neyung討論之後，決定由Walis Ukan牧師來接續主編的工作，並在同心的祈禱下，誓約要在餘生完成「賽德克母語聖經」的翻譯。在愛主的心志裏，宣稱縱使在無任何經濟的支柱下，也要在信仰裡奉獻餘生心力來完成。

猶記當時祈禱完了之後，我看到Siyat Nabu牧師和Pihu Neyung宣道們紅框的眼，信仰的火熱使他們的心裡激動不已，一覽無遺地誠摯地擺上在上主祈禱的內容裡。如此地真實與純真地信靠上主的幫助與扶持，讓我這後輩學習不少信仰的功課。對於當時這兩位已經接近80歲的退休牧者，這種祈禱與畢生餘志的誓約，讓我無法不被感動與激動，在前輩們面前答應義務接下母語聖經編輯的重任。此一首肯，竟然是一段七年漫長翻譯母語聖經的信仰與信心之旅。

※翻譯聖經的艱困過程

首先Siyat Nabu牧師和Pihu Neyung宣道參考日文、中文、與太魯閣聖經之後，先將兩人翻譯的結果與自己的師母討論之後書寫出來，再口述錄音於錄音筆上，編輯成音檔之後，再轉錄CD郵寄到花蓮由Walis Ukan牧師來聽打，並由Kucang Tonday （張師母）核對寫於電腦裡的內容，加以排版。例如: 其中節錄創世記一1-5節如下:

Ndaan Smrtaso Utux Baro

1 Prading bale, Utux Baro we smalu karat ma dxeral. 2 Dxeral we mrramas we mlgeelu moda bobo qsiya. 3 Posa kari ka Utux Baro, “Pniqi ledax” mesa. Kiya de niqan ka ledax. 4 Utux Baro we “malu ba” kesun na qmita ka ledax. Kiya de psnakun na peyah kuung ka ledax.  5 “Diyan” kesun na tmngayan ka ledax ma “keeman” kesun na tmngayan ka kuung. Hmrinas ka keeman ma dehuk ka mgrebu, nii we tg1 ali......

在翻譯一個階段之後，Walis Ukan牧師就會列印出來，再寄到Siyat Nabu牧師和Pihu Neyung宣道處，再由他們再閱讀審核，在寄到Walis Ukan處更正。這樣一來一往，在這一段開始摸索於大家都可以適應的翻譯過程裡，起初的二年，進度相當地緩慢。尤其，當中兩位牧者對於聖經當中的專有名詞的再確認、討論與使用一致，以及在錄音中因為不清楚，所以，需要電話聯繫再確認等等；尤其審稿地討論，就必須常常需要坐下來討論，所耗費的時間相當可觀，在寒暑假期間最為明顯。然而，當翻譯一卷完成時的欣悅和成就感，就沖淡了其中的辛勞與孤寂。師母們豐盛的菜餚與適時地鼓勵、支持，與參與討論與修訂，讓母語聖經的翻譯過程，增添了許多的趣事。

三年之後，郭宣道的眼睛已經不能再閱讀聖經，只能藉著師母的口說，來加以審稿。這過程雖然辛苦，郭宣道卻還是如此堅持翻譯的聖工，激勵了大家。高牧師也因為翻譯聖經七年多以來，已經換過了三個眼鏡，他也常說:

Naqah hari doreq muda, Walis!

Inori ku bale, so maha dmayo ka Utux Baro,

betaq mu quhudeyun ka oda nii!

（我的眼鏡視力也漸漸地不好了，Walis！

我迫切地向上主祈禱，幫助我！能夠完成這個聖工。）

當然，Walis牧師也正值博士論文的撰寫時期，因此，聽寫編輯，書寫論文，以及教學的數重壓力，七年下來長時間在電腦面前書寫與編輯，眼睛常患眼疾，也常常感到力不從心，甚至，也想要辭退的想法。然而，每當擁有這個想法時，Siyat牧師很奇妙地常會在電話裡鼓勵說到:

Iya ta alix, Walis! Kmbeyax ta!

（我們不要放棄，Walis！讓我們剛強面對!）

長達七年的賽德克語聖經翻譯過程，毫無經濟奧援，完全單純地在信仰裡熱忱依靠上主，無私地奉獻擺上。這趟信仰與信心之旅，日與夜裡埋首於上主的話語裡，翻譯和編修的歲月，經歷種種辛酸和痛苦的時光，也不時地在主的祝福裡交雜著喜樂的心和成就感。

2012年的歲末，耶穌聖誕佳節的喜悅，也特別地在這兩位退休牧師和師母們的翻譯聖經的信仰見證裡，帶來了平安、喜悅、和祝福。因為，「賽德克語聖經」翻譯正值漸漸地接近尾聲，並進行校閱。我特別致電給他們，將要在「新使者」寫一篇文章分享我們翻譯的信仰見證時，他們兩位退休牧者好高興分享他們的喜悅! Siyat Nabu牧師還特別對我說:

Walis, tduwa ku musa yaku ta!

Ya knuwan ka yahun kuna mangal Utux Baro?

（Walis! 我可以離開世上了！

<譯註：有「我此生已滿足和無遺憾了」的意思>

不知道上主要何時將我接到天家?）

四位年歲在90歲左右的退休牧者與兩位不離不棄辛苦陪伴牧師的師母，《賽德克語聖經》正是他們留給賽德克族基督徒後輩的一個美好的信仰見證。雖然，接下來將是出版經費等種種問題和困難，也只有誠心地擺上給上主，讓上主親自感動基督徒來支持出版的經費。因為，《賽德克語聖經》的翻譯過程，當中有七年來耆老們和長者們對於文化傳統的叮嚀，和恢復母語的心靈悸動過程；更有著加起來年近400歲退休牧者和師母們，在基督裡的那種信心地堅持的信仰提醒，要我們跟隨基督的腳步，在短暫人生歲月裡盡力為主作美好的見證。

※後記

「賽德克族母語研發工作室」可打電話鼓勵他們喔！

049-2803563 （Siyat牧師與Robo師母）

049-2920588 （Pihu宣道與Obing師母）

03-8641374 （Walis牧師與Kucang師母）

walisukan@gmail.com（總編輯）

編按

長老教會早期設有「宣道師」，簡稱「宣道」，其學歷要求較傳道師低。年長的原住民牧者有不少是「宣道師」。