不知從什麼時候開始，公民意識悄悄的在台灣年輕世代心中扎根、生長、蔓延。回顧近10年大大小小的社會運動，從樂生青年反拆遷開始，野草莓學運、華隆罷工等工運、反國光石化、苗栗大埔毀田圈地抗爭、反媒體壟斷、士林文林苑都更爭議……等，不乏年輕學子參與其中的身影。當有越來越多年輕通透的心靈察覺社會不公義，以及見識到政府親財團、遠人民的政策時，今年的春天，遍地綻放太陽花。

太陽花學運雖以反黑箱服貿為名，進行大規模的集體政治性行為，然實則突顯當今台灣世代、階級之間逐漸惡化的不平等現象。在這段時間，各界青年的訴求與行動，促使許多民眾自發性到場當志工幫忙，並主動閱讀相關政策與法案的資訊、彼此討論、思考、分享個人經歷與見解，熱情的學者與公民團體也紛紛搭起傳遞知識的橋樑，規劃街頭公民課程，啟發人心。在這一場大規模的集會中，就好像一場聯合聚會的形式：有獨立的音樂人的詩歌鼓舞、學者講課、各式各樣的小組討論分享、時間到了還有愛心餐點……，而這些參與者最大的公約數就是「關心社會」。

◎年輕人和年長者互相學習

長老教會的青年在此次學生公民運動一如往常，沒有置身事外，不管是透過教會組織動員或個人參與，相對其他教派來說，有積極回應當時學運的需求，和其他抗議的台灣青年一起經歷了這個「成年禮」。經過這場抗議代議政治失靈的通過儀式，讓現場或電腦前參與其中的教會青年世代，益加認清權力的本質，以及國家機器的暴力，並學習如何在主流媒體的影響下，開創與建立屬於這世代的思維與價值選擇。

而這群被啟發公民意識的青年回到教會後，自然會觀察教會握有權力者是如何回應社會需求與不公義，此時此刻，素來是年輕人榜樣的教會牧者與中堅分子，其的經驗與做法，能否成為年輕一代學習的榜樣？或是年輕一代果決並基於基督信仰的社會關懷行動，反而是教會年長者所需要學習的功課？

◎擺脫家父長制心態束縛

曾任美國銀行董事長的藍德堡，在其著作《未來無衝擊》中提到美國1960年代風起雲湧的學運時曾表示：「如果年長者的經歷，能夠和青年的熱情與正義感結合，社會才會越變越好。」（註）教會組織也是如此，牧者或年長者在牧養青年世代時，應學習傾聽青年的聲音，別讓傳統社會家父長制的心態束縛，一味以「我們是為你好」的心態希望青年服從教會領袖的教導。切莫忘記，這次學生公民運動就是建立在「公民不服從」的基礎上，青年試圖以抵抗權打破徒有投票形式的民主軀殼；表示我們不再滿足於個人教條式、空洞口號式的信仰準則，而是透過聖靈不斷的更新，領受聖經中的時代意義，並落實信仰。

在教會較有發言位置的年長者，莫僅將聖經中提到的信仰價值，侷限在適用個體的倫理守則、道德指南，而是要有能力應針對整個社會現狀與情境回應，努力跟上公民社會興起的腳步，才不致失去與公民社會對話與傳遞基督信仰的機會。除此之外，盼望教會能營造讓年輕人願意、放心表達自己想法的氛圍。意即，上位者傳達信仰經歷或個人價值觀時，是否能勇於接受年輕人的提問或挑戰，抑或希望年輕人有耳無嘴，乖乖聽話，不要有其他聲音，追求一致性與單向「溝通」方式。十二歲的耶穌，在耶路撒冷聖殿有與教師「一面聽、一面問」（路加福音2：46）的對答經驗，而這種經驗，也當是教會長輩應該為年輕人營造的環境。

◎讓年輕人參與決策

至於，營造令人安心表達看法的環境之目的何在呢？無非是要更了解、貼近年輕族群的想法與處境。這世代的青年，面臨了許多聖經中未曾明文給予標準答案的道德兩難挑戰，也面臨不是耶穌那時代必須解決的棘手問題，例如：放眼將來的人生，年輕人應如何因應世代之間的矛盾？因為老齡化社會影響年輕一代無法正常的在職場中向上發展、或是老齡化社會導致國家加重了未來世代在財政稅務上的負擔、甚或是長輩醫療照護的問題是否有違傳統孝道的做法等。面對新自由主義思維無孔不入的時代，年輕人要用什麼態度，面對逐漸惡化的勞動環境與職場生活？抑或去年掀起台灣各界廣泛討論的多元成家方案，引來正反不同的看法仍待整合與解決、擇偶的考量、基因複製、代理孕母、安樂死、是否廢除死刑、恐怖攻擊等倫理道德議題，都不容易在聖經中找到標準答案，要不然找到的不外乎是自相矛盾的解答。

上述這些長存於年輕世代心中的疑惑，當然也存在於教會青年心中，而教會領袖是否有信仰能量引領公民社會討論與對話？並讓非基督徒青年透過基督徒的回應，更認識福音信仰的核心價值；還是教會根本性的迴避這些問題，只專注教導順服，並以宗教詞藻定調、包裝「標準答案」？若教會藉由炫目華麗的聲光吸引年輕族群，教導他們追求個別內在信仰經歷，卻避談基督徒在公共議題上的責任，那麼教會青年人數即便增加，對結構性引人走入錯誤的政治制度與敗壞的金錢崇拜毫無影響力，終究會讓「道德的個人，不道德的社會」成為基督信仰最大的諷刺。

反觀，這次的太陽花學生公民何以感動這麼多人？其中一個原因是，我們看見年輕一代用最真誠的態度，企圖掙脫制度性不合理的政經框架，而不是只具焦在個人層面的利害關係，並從中展現了他們創意、組織能力、理想與價值，每天推進一小步，逐漸鬆動他們想鬆脫的窠臼，這份堅持的毅力決心，理應要獲得社會與教會領導者的理解與欣賞才是。大人們要做的，或許不僅是問：「教會要培養怎麼樣的青年？」而是虛己，讓年輕人參與更多的決策，切莫像政府官員一樣，只求年輕人乖乖聽話盡自己的本分即可，反倒應鬆綁年輕人參與教會事務的機會，傾聽年輕人的聲音，讓他們發展未來更大的無限可能。

註1：南方朔，〈台灣的長者們請聽青年的聲音〉，天下雜誌545期。