天主教解放／生態神學家，出自方濟會的Leonardo Boff曾經因為言詞犀利批判天主教內部領導與走向資本化，而被天主教禁止公開演講多次，包括被1985年擔任羅馬天主教信理部（theCongregation for the Doctrine of the Faith）部長、後來成為教宗本篤十六世的約瑟夫．阿洛伊修斯．拉辛格，下達禁言令一年。在去年（2013）公開的訪問中，他表達對教宗方濟各（Pope Francis）有相當的期待，認為他將會是一位帶來改變的教宗（a Pope of change），並且在神學上也會比他自己所預期的還要來得「自由」（Liberal）。Lennardo Boff 對教宗的觀察似乎相當正確。

※一位關心經濟公義的教宗

出身自耶穌會，首任拉丁裔的現任教宗方濟各，自就任以來，即不斷地帶給世人驚喜。他對同志（同性戀者）的友善，對多元宗教間和平的努力，以及經濟公義的批判與建言，在在都顯示出，他是一位致力改革羅馬天主教的教宗。

特別是對於目前世界經濟體系的狀況，教宗方濟各並不諱言地表達他的擔憂。在今年六月，他接受西班牙「先鋒報」(LA VANGUARDIA)訪問時表示，年輕人的高失業率現象是個非常嚴重的問題，而這與整個現行的經濟體系有關，他說：

「這太離譜了，我們背棄了年輕世代，只為了支撐岌岌可危的經濟體系，這個體系又由戰爭餵養，就跟過去帝國主義時期一樣」。

他指出，經濟體系相當扭曲，明明應該以人為尊，如今卻是金錢至上。

「如果我們背棄了老人與青年，也就背棄了民族的未來，因為青年才能提供前進的動力，老人則賜予我們智慧」。

2013年9月22日，教宗在義大利薩丁尼亞島(Sardinian)首府卡利亞里(Cagliari)為的訪問，會見了包括礦工等失業勞工時，捨棄原先準備的講稿，轉而傾聽勞工們傾訴，並且發表將近20分鐘的即興演說。在脫稿的即興演說中他指出，沒有工作就沒有尊嚴，工作意味著帶著食物回家，代表著愛。他同時批判當前全球化的經濟體制，欠缺把人當主體思考，反而鼓吹崇拜金錢之神（god-money），並使浪費的消費主義成為一種文化現象，以致帶來許多傷害。「我們渴求一個公義的制度（a just system），一個能夠包含所有人的制度。」教宗對在廣場2萬名民眾如此表示。

教宗對於現在的經濟體系的批判不算新穎，但出自一個全球重要的宗教領袖之口，有其特別的意義：宗教信仰必須關注不公義經濟體系下受苦的人。

※貪婪與分配不均

這位Leonardo Boff 眼中將帶來改變的教宗，對於世界經濟體系不公義的現象，至少指出兩個問題：貪婪與分配不均。

貪婪

「上帝可以滿足一個人的需要，但無法滿足其慾望。」　

2014年8月15日，教宗在南韓舉行一場公開彌撒中，敦促青年屏棄物質主義，對抗不人道的經濟政策，以及肆無忌憚的競爭精神。雖然有評論認為，教宗這番敦敦教誨，在競爭物質與名利日益激烈的南韓，恐怕言者諄諄，聽者藐藐，喚不起甚麼效果，但這也間接證實，一個被「貪婪」牢牢吸附的經濟體系，正不斷地在吸食人的靈魂。

同樣曾被羅馬天主教視為頭痛人物，世界知名的解放神學家之父Gustavo Gutierrez認為經濟發展，不能只是單純物質上的數字統計：

當發展（Development）被視為是一個整體社會的進程時，它就必需具備道德層面的人性價值關懷。（Gustavo Gutierrez,《解放神學》）

Gustavo Gutierrez的觀點，可以應用在台灣社會，多年來不斷出現以經濟發展之名，卻出現壓榨弱勢群體，破壞自然生態資源的情事。例如，最近的高雄氣爆事件，不只是炸出一個沉埋在地底的危機，也炸出了一個只貪求經濟發展、而扭曲人性的社會價值觀。當人不再是發展的主體，當人性價值關懷總是缺席時，貪婪所建構的經濟體系，最終將成為吞噬人的怪獸。

分配不均

資源分配不均，不是窮人的問題，而是權力運作與制度設計的問題。教宗方濟各於2013年11月26日所頒布的《福音的喜樂》（Evangelii Gaudium）的手諭中指出，資源分配不均、全球化資本主義過度擴張皆是當今世界所面臨的挑戰。

教宗方濟各指出，許多暴力的孳生，起因於社會經濟制度的不公平所帶來的後果。暴力無法保障財產，也無法解決分配不均的問題。我們需要的是去探究與反省，那些不公平的分配制度下，以制度性的慢性毀滅，如何扼殺應該給予的公平公義的機會。

分配不均，不只是制度上的缺陷，更是人性上的扭曲。香港神學工作者龔立人認為：「貧窮對人最大的傷害就是否定生命是貢獻......貧窮限制了人的可能。」若貢獻與分享是生命的本質，那麼因為分配不均，所造成的貧窮的惡性循環，不只是剝奪了物質，更剝奪了其生命的本質。在一個不公平的結構裏，善良的衍生將遭到阻礙，邪惡將會受到寬容，而對未來生活更好的盼望將會落空。

※基督徒的抉擇

福音書作者敏銳地體會到，人性的貪婪，不論是出自個人或是從制度面所衍生的，都將會是個強勁的對手。

「沒有僕人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個，喜愛那個，就是看重這個，輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人，又作錢財的奴隸。」（路加16：13；馬太6：24）

那麼，誰是你／妳的主人？這是基督徒需要去選擇的問題。