1865年，英國長老教會差派的醫療宣教師馬雅各醫師抵達台南，這是基督教第二度在台灣建立宣教據點。17世紀荷蘭改革宗教會在台灣的宣教成果，隨著荷蘭東印度公司被逐而隱沒；19世紀英國和加拿大長老教會的宣教工作，卻隨著現代化的歷史進程，在台灣定根、開出美好的花朵。150年來，基督福音遍傳台灣社會各角落，雖然基督徒在全人口的人口比例仍佔極少數，但對社會的影響力不容小覷。

在慶祝宣教150年的這一年，新使者雜誌將連續幾期來討論：基督教在台灣持續發展150年的意義是什麼？我們希望能探討：我們從過去的歷史學到什麼？現在的處境如何？有什麼問題需要克服？未來教會如何繼續見證基督、在臺灣社會做光做鹽？本期主要是做歷史回顧與反省。

鄭仰恩牧師回顧長老教會在普世合一運動的思潮影響下，發展出關懷社會公義、關心台灣前途的信仰態度，在1970年代因為發表三個宣言而遭到來自國民黨政府空前的壓力，也招致其他教會團體批評、反對，但是近年這些教會團體紛紛肯定長老教會對台灣民主化的貢獻。不過，他也憂心指出，近年許多長老教會牧者放棄厚實的神學傳統，值得深思覺醒。另有一篇歷史系教授少山的文章，回顧150年來政教關係的演變，願能重新喚起教會的社會責任意識。邱凱莉教授的長文則呼籲平信徒站出來，肩負起持續宗教改革運動的任務。

基督教傳入台灣，和「現代化」歷程同步。王政文教授討論處於邊緣底層的第一代台灣基督徒，如何在接受基督教同時也接受了現代觀念，並以現代性為自我認同的依據。但是基督教與西方現代文明同時進入，也對本地文化造成衝擊。被稱為二十世紀奇蹟的原住民宣教，幫助原住民適應現代社會，但某些宣教態度也加深了文化對立，Noamoh Ising牧師的文章討論了這個議題。

除了主題文章，本期還有內容豐富的各種專欄。陳錦生社長分享了旅英見聞，特別是拜訪曾派遣過多位宣教師到台灣的聖可倫巴聯合歸正教會，以及勇於求新求變的聖安德魯斯教會，對照下有許多值得省思之處。香港爭取真普選的「雨傘運動」激動人心，本期刊出三篇相關文章，香港中文大學龔立人教授的相關神學反思，可套用在許多類似的案例中。2015年1月初，傳出法國《查理週刊》編輯室遭伊斯蘭激進主義分子闖入屠殺12人的事件，身在歐洲的羅頌恩寫了特稿，從信仰觀點探討如何面對此事件。特別推薦。