《新使者》159期〈「背十字架跟從耶穌」太沈重了？〉一文，指涉「上帝」的代名詞「他」被改為神字旁的「祂」。這不是我的信仰和神學，我也不認為我們該這麼做。現在，有些基督徒以「祂」和「祢」字作為上帝的「人稱」代名詞。但，中文聖經，無論是基督新教或天主教的譯本，都不曾如此使用（「召會」—即「聚會所」的「恢復版聖經」例外）。

 

在文稿中使用「祂」和「祢」字，一、會造成耶穌只有神性的錯覺；二，文稿中引用聖經經文時，用「他」、「你」，但回到作者的文稿，卻用了其他的字。這會造成敘述上一致性的困擾。

 

另外，有關此議題，周聯華牧師曾寫了一篇文章，從英文聖經的用字和教會歷史中的一些神學爭論，以及文字的普遍性等來解說。他在該篇文章的結語這樣說：「由於牽涉到神學的解釋和引用，謹慎一點，還是用『他』比較妥當。」（註）還有，在台灣教育部《重編國語辭典修訂本》（網路版）中，並未收錄「祢」這個字。所以，本人認為基督徒不該更動絕大部分中文聖經版本的用字，並藉此避開教會歷史中備受爭議的神學討論（耶穌具有神性和人性；使用神字旁的代名詞，有不承認耶穌之人性的嫌疑，使用「他」、「你」，從中文字義而言，泛指第三者、第二者，包括上帝或人）。  

 

註：周聯華，〈聖經中的「祂」和「他」〉，《聖經季刊》21（第七卷第1期）（2007年3月）。