茶煙裊裊，清香伴隨青綠色茶湯自茶壺注入透明茶海，使得整個禮拜堂瀰漫一股淡淡的清甜。睽違兩年再次來到鹿谷，猶記前年造訪時的清閒自適、緩慢的步調、茶文化的洗禮、以及泰澤祈禱和聖經導讀，使我對鹿谷、對行動靈修營情有獨鍾，深深期盼能再訪。然而，我去年因為參加母會福音隊而無緣報名行動靈修營，但從參與者所分享的美好經驗，使我今年不想再錯失這個機會。
◆茶與普世的靈修營
今年的行動靈修營與往年極為不同，有來自日本福島會津高校10名師生一起參與，因此，這個營會除了休憩、靈修和安靜親近上主，還多了普世交流的機會。對於營會同工來說，這是一大挑戰：原先設計好的行程，必須要考量翻譯人員的加入而做出調整；教茶的老師也需要重新規劃授課內容；聖經導讀的講者在上課的安排及深度上，一樣要改變。不僅如此，台灣的學員同樣要調整參與營會的心態，並要預備心與遠道而來的日本夥伴交流、建立關係。以上這些因素讓這次的行動靈修營有茶文化，還多了實質行動的體驗。
茶是我們這次行動靈修營的媒介，我們在茶席細緻而繁瑣的過程中安靜下來，聆聽上主的聲音，也藉著聖經，讓上主的話在我們當中激盪、發酵。在約伯的故事中，我看到被剝削、被壓迫的約伯，他失去生產工具與勞動價值，他被奪去一切，只剩下痛苦。就如同現在被社會、被價值逼著向前的年輕人，拚命朝著似有似無的目標邁進，但最後卻未必能得到我們所期盼的價值及地位，就連最卑微的夢想——安息，對我們來說也遙不可及。我想著，究竟人的價值是能被定義的嗎？
◆在泰澤禮拜中得啟示
我又想著，一群來自不同地方的台灣學生，加上不同文化和信仰的日本朋友，我們該如何從所討論的聖經議題中，共同看見上主的恩典？我們又如何可以經歷自己與他人、與上帝和解呢？在靈修營中，同工帶我們用泰澤禮拜親近上帝，大家用各自的語言唱著同一首詩歌，慢慢的將上主擺在心中首位，也用自己舒適的方式親近上主。從這當中，我反省到：「泰澤不僅是一種祈禱的模式，更是一種態度：對待世上的萬物，是尊重彼此的不同、接納彼此的差異。每個不同的價值觀、不同的理念，共組上主所創造的多元、共融的世界，若我們願意接納彼此的差異，整個社會便會往前邁進一小步；人與人之間也能建立起良好的關係，並在上主的愛中和好。」
在我們這個團體中，我還想到台灣與日本都曾經受過傷，無論是台灣的被殖民歷史、日本被美國原子彈的攻擊，或是福島會津高校的10位夥伴們所遭遇的福島核災，上主都與我們同在。感謝上主讓我們台日雙方的年輕人，透過在營會中對話的機會，經歷上主的愛，彼此受傷的心靈也得醫治。願與哀傷者同在的上主，在我們當中安慰受傷的靈，讓我們不再互相仇視彼此，使我們真正邁向公義、合一的路程，並在上主的恩典與慈愛中和解、向前。
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