前言

發展心理學的理論提到，人的一生不斷在發展，不管是生理、心智以及認知功能都不斷在變化。只是我們通常比較專注於兒童發展，因為變化得又快又明顯，而且發展方向看似通往成熟、興盛和健壯。我們的信仰發展也一樣，大學期間是許多人發展自我信仰的蓬勃時期，許多人在大學時期進入教會；也有許多從小在教會長大的青年，在大學時期透過許多活動、經歷、自我的靈修……，正式把基督信仰內化成自我的一部分，不再只是家人傳承下來的信仰。追尋信仰之路看似通往成熟、興盛和健壯，然而大學畢業以後呢？

 

大專團契的塑造

我出生於基督化的家庭，從滿月就被帶到教會，受過完整而且紮實的主日學教育，教會生活理所當然地成為生活的一部份。在大學期間的大專團契生活，是重新雕塑信仰的過程，主要的影響有二：一是對聖經的理解從二手轉為一手，大專團契重視回到經文本身，透過深入研讀經文以及對照當時的歷史背景，試著讀出經文想傳達給目標讀者的信仰精神；二是開啟信仰與社會實踐的連結，2014年台灣社會經歷太陽花學運，對當時許多大學生來說都是社會和政治參與的開始，基督徒學生也迫切地將信仰、社會與生活連結在一起。當時在台南大專的學生基督徒運動（SCM）訓練下，我們建立自己的信仰理解和實踐，在研經的過程中能轉換弱勢者及權威者的視角，也從經文中讀出的信仰反省落實在生活中，例如：發起大專的減塑運動、參與不同公民團體與社會運動……等，以實際行動回應經文與聖靈的感動。

 

從校園到社會

離開校園後的這幾年，社會的狀態持續躁動不安，青年貧窮、居住正義、台灣的經濟發展與勞資之間的張力……等過去我在大學期間關注的社會議題，成了危及我現今生活的當務之急。此外，環境跟氣候的變遷、持續上升的人口與持續減少的資源、持續緊張的國際關係，這一切都讓這個世界看似越來越不容易生存，而我們也顯得無能為力。我們被稱為「厭世代」，只滿足於小確幸；我們也被稱為「玻璃心世代」，在上一代帶給我們的安全與平穩中長大，卻感覺這個安全平穩的世界正在崩解，我們逐漸對未來感到無力而放棄抵抗。

 

不知不覺中，我不再熱情的追尋信仰了。大學時期建立起的聖經研讀習慣，出社會後因為少了專注在聖經的時間與精力，讀經變得難以執行，也更難聚集研經同好和實踐信仰的團體。生活被冗長的工時填滿，換得恰好足夠生活的薪資，工作之餘往往都很疲憊、只想休息，排擠信仰反省和社會實踐的時間與精力。此外，社會的現實、經濟的限制讓我失去了一些動力與盼望。例如：我從大學時為了減塑建立自備餐具的習慣，工作後卻發現，國際成衣零售品牌每日製造的物流垃圾，是塑膠餐具的幾十倍、幾百倍，我的減塑行動顯得好渺小，而我的工作讓我也成為這個污染產業的一份子。

 

教會生活的衝突與矛盾

除了社會面的衝擊，從大專團契回到地方教會的轉變，也讓某些大專畢契感到不適應。根據我個人的經驗觀察，相較於過去在台灣設立學校、建立醫館以及多樣社會參與及倡議的初代教會，現在的教會較重視信徒個人的內在與靈命的操練，對社會的參與度和影響力也相對少了許多。較明顯的差異是對經文的詮釋角度。過去經文的力量來自對經文整體的理解，和不同觀點碰撞出的火花，再回到社會和處境做對話，以此實踐信仰，反覆辯證。現在教會推動每日靈修，強調的是個人每天與上帝建立親密關係，對信仰的實踐著重在教會服事、奉獻；較常以教導者的角色面對社會，例如：宣導合神心意的婚姻觀、金錢觀……等，失去一些與社會對話的機會，也因此較無法深度回應當今社會出現的許多問題，逐漸形成自成一格的內團體。這原是信仰追尋的不同面向，可惜的是，一些青年也因為這樣的不同，而選擇離開教會，失去與教會繼續同工、對話的機會。

 

繼續掙扎地走信仰之路

過去在大專團契認真追尋信仰的我們，經歷了四年的拆毀、重塑，建立起新的信仰理解與實踐的循環。出社會的前幾年，我認清自己的渺小以及這條信仰追尋之路存在的困難與挑戰，時常感到無力、無望，再加上因為信仰理解不同，難以完全融入新的信仰團體。一個人雖然走得快、但走不遠，少了信仰團體的陪伴與造就，很多信仰的追尋和實踐就缺少堅持的動力，因此欲振乏力了好多年。

 

一轉眼畢業也滿四年，回望這幾年拼命掙扎的日子，感覺信仰停滯沒長進，但就像過了兒童發展期的青年，身體和認知功能的變化幅度雖遠不及兒童期突飛猛進，心智的成熟度卻隨著時間緩慢且確實的累積。透過這篇文章整理了大學和初出社會兩階段的轉變與差異，大學時期的信仰是相對理性且充滿理想與責任的，出社會後上帝透過教會和不同面向的教導提醒我，需要更真實地在感性上經歷祂的同在與保守，如此才能更有盼望的面對教會及社會。相信上帝會透過每個渺小的行動成就祂美善的工作，也會賜我力量繼續掙扎地走下去。