在通訊軟體Line的群組傳出「叮咚」的聲音，代表某個群組又傳來新的訊息，提醒使用者去打開、讀取訊息。一旦使用者對訊息每（美）次遇（玉）到疑（姨）問時，美玉姨就會跳出來為群組成員查核，幫助使用者辨別真假，實在是使用者事實查核的好幫手。但很有趣的是，網傳「不要邀請這位美玉姨加入你的line群組，有很大的資安疑慮」、「美玉姨是唐鳳開發侵入網路」的消息，讓許多人紛紛把美玉姨退出群組，視美玉姨為群組之禍；換言之，就是要使用者不要再「每遇疑」啦！

 

生活在網路及實體世界的我們，每天都在發送、接收、回應、轉傳不同訊息；每個訊息真真假假，時常讓人搞不清楚其真偽。到底訊息的原創者起初創造該訊息的立場與目的為何？而接收訊息者在收到訊息後，是要已讀不回或該如何是好？又，熱心的訊息轉傳者為何會願意順手轉傳消息？這些問題，都是本期《新使者》編委群欲從主題文章中和讀者一起討論及思考的議題。

 

首先，主日信息、新聞、資訊消息的原創者，都有其詮釋的立場。曾宗盛在〈意識形態與聖經詮釋〉提到，不同的教會背景、神學傳統、聖經解釋方法、社會位置及信仰團體等「立場／觀點」因素，都會影響牧者解釋聖經的結果。〈立場〉作者黃文瑜也提到，無論是新聞業者或讀者，都有其各自的意識形態和立場，來提供或接受新聞與資訊。

 

接著，當我們接收到不同訊息後，管中祥在〈假訊息是如何煉成的〉，提醒讀者唯有不要輕易轉發，才能減緩假消息傳播的速度。張瑛玿透過〈淺談媒體科技時代中的資訊接收與傳送〉提醒大家要教長者正確使用新媒體，做孩童青少年識讀媒體的同伴，也要時時警醒自己注意訊息的真偽。〈FB，真的想說的話〉作者林以理認為，我們每個人只要每天減少一篇「bullshit」，就對社會有了巨大的貢獻。

 

最後，關於轉傳與回應訊息，〈吃瓜群眾看鄉民的世界——Here I Stand！〉作者王博賢認為，對於社群媒體的使用，可以是在自家門口張貼海報、宣揚自己的理念，或是走到廟口跟他人一起高談闊論，兩者都很OK。

 

除了上述文章之外，「乘著夢想去旅行」專欄，作者David帶大家飛到古巴，認識除了棒球、卡斯楚、切．格瓦拉、雪茄、海明威、雞尾酒以外的古巴風貌。林美瑢在「台灣教會人物檔案」專欄介紹早期在台灣工業傳道的開路先鋒——杜佐志牧師。「厝邊頭尾」專欄，蔡詠信詳細介紹位於高雄仁翔社區的光鹽教會。

 

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