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新使者雜誌 >
第48期 台灣人的心靈寄託 |
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 特稿 |
| 大專生所期待的教會 |
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作者/鄭頌苑
(現為台灣基督長老教會馬偕紀念醫院院牧部主任。)
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加爾文在「基督教要義」第四卷上說「真教會為眾信徒之母」，也就是把教會比喻為信徒的母親，因為在信徒信仰的歷程中上帝透過教會來扶助、養育、管教祂的兒女，使信徒在教會這位母親懷抱的撫育中，信仰能臻於完全。
大專青年是教會信徒的一部分，常被稱為「教會流動的資產」，是教會的未來，也是教會的現在。按理說，也應該在「母親」的懷抱中受到撫育才對，但是，我們在參與大專事工的關心過程當中，經常可以發現有部分的契友，很能夠投入團契的各種活動，對於參與教會的聚會、事奉態度上就不是那麼積極。探究原因，有的是學生個人因素，例如：在聯考制度競爭下，有人停止參加教會禮拜已經有相當長的一段時期，或許習慣成自然，考上大學後就不再想上教會；有的人可能因為團契已經有許多的活動，這些大大小小的聚會總以為可以替代教會的崇拜。而另外一方面，教會對大專事工的了解和看法也影響學生參與教會的態度。我想透過座談會的方式，應該是要針對這一項提出反省，期待讓教會了解大專青年，而能在大專事工上有更好的配合，使大專青年與教會的關係，能夠更密切。
回顧過去大專事工的發展歷史，教會其實是投注了相當大的心力在照顧大專青年。以經費而言，絕大部分大專事工的費用都是來自於地方教會的奉獻。而位處大專院校附近的教會，也大多以關懷大專工作為重點事工，有的開放教會場地供團契使用；有的定期編列專款補助團契；有的鼓勵會友設立接待家庭，讓離鄉背井的大專青年得享家庭照顧的溫暖；甚至有離學校較遠的教會，每主日支付計程車車資，鼓勵學生參與禮拜。教會對於大專青年的關心與照顧可謂無微不至。
但是，我們無法否認過去教會在關心大專青年的歷史當中，也曾經留下一些不愉快的經驗。例如：
1. 教會開放場地做為學生團契聚會場所，同時也期待大專學生能就近參加教會崇拜或參與事奉，卻得不到學生熱烈的回應。
2. 教會每年編列預算補助團契支付場地費、經常費，或營會的經費，卻不見團契有任何感謝的回應。感覺上好像需要錢的時候才感到彼此之間有關係，其他時候卻少有往來。
3. 教會感覺大專學生對教會事工特別有意見，這個也批評，那個也批評，讓教會牧長、兄姐倍感壓力。
4. 教會感到這些外來的學生不太懂事，場地用完也不會關燈；吃完餐點也不會收拾……。
諸如以上種種不愉快的經驗，讓教會原本一股熱情張開膀臂，準備擁抱青年，卻感到挫敗與失落感；而大專青年朋友則在教會過度的熱情與期待或不被了解的情況下，而有想要掙脫束縛的感覺。到頭來雙方還是保持距離，原地踏步，殊為可惜。
我們若單從教會來檢討，要讓教會成為大專生所期待的教會，我想除了「禮拜」、「宣揚」、「交誼」、「教育」及「服務」等教會基本功能能夠發揮以外，大專生所期待的的教會應是：
一、像母親一樣真正了解她的小孩的教會
大專青年團契與一般教會的TKC，在本質上有一些差異，教會若以關心TKC的方式來關心大專團契，可能會面臨許多困難。個人以為較好的方式，可能是先進入團契當中參加他們的聚會，了解他們的生活作息，觀察學生互動的情形，知道大專青年的需要以後，再決定教會應該如何來關心大專事工。
二、像母親一樣真正關心她的小孩的教會
在諺語中，常以「紅轎入，黑轎出」來形容傳統社會中母親一生為家庭奉獻的辛勞，母親一生的奉獻是一種不計酬勞、無條件的付出。教會在關心大專青年時也是這樣，教會若能先關心大專學生，不預先存著要學生參加這參加那的期待，俟學生與教會關係穩定之後，學生自然會很樂於投入教會的種種事奉。若關心的背後帶著期待，可能讓學生存著一股莫名的壓力。
三、像母親一樣真正尊重她的小孩的教會
學生團契有其主體性與自主性，有時教會的一些節慶活動或訓練課程非常熱情想邀請大專青年參加，而學生團契事實上有困難，又不方便拒絕，工作者應積極成為教會與學生團契的橋樑，一方面鼓勵學生積極參與教會，一方面也讓教會明白團契的困難，讓學生能自由作決定。
四、像母親一樣真正包容她的小孩的教會
由外地來的大專生與我們自家的小孩一樣，有可愛的一面，也有不可愛的一面。一般人皆有愛可愛的人而不愛不可愛的人之傾向，但是信仰告訴我們，我們是因上帝先愛我們，我們才變為可愛，而不是因為我們可愛，上帝才愛我們。所以大專青年在教會當中，可能有一些軟弱的地方，我們若能有適當的溝通與規勸，相信在不傷和氣的狀況下，許多問題都可以得到解決。 |
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註：大專學生與學生工作者也有諸多應該反省的地方，因不在主題討論之內，暫予省略。
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．論「單身寄居族」 (第 74 期)
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．大專生所期待的教會 (第 48 期)
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