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新使者雜誌 >
第48期 台灣人的心靈寄託 |
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 本期主題 |
| 心靈寄託中的人際網絡 |
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作者/簡春安
(現為長榮管理學院院長)
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事實上，人絕對不像自己想像中的那麼神勇，人類在「習慣上」總是要找個寄託，不管他強壯或柔弱、成功或失敗。
摩西帶領以色列民出埃及，一路上神蹟奇事幾乎天天都隨著他們，耶和華與以色列人是何等的親近，衪給以色列民的慈愛是何等的具體，然而，當摩西進西乃山朝見神時，只是晚了幾天下山，以色列民就造了牛犢來拜，當作他們信仰的寄託（連亞倫也在裏面混），難怪神看了傷心。
現今社會，科學發達，雖然也常說：「人定勝天」，但是隨便找個對象來當作心靈寄託的這個習慣仍然沒有改變，反而有變本加厲的現象。最普遍的是「寄託鬼神」，所以拜死人、拜民族英雄、甚至連石頭或樹木都不放過。目前台灣最流行的可能是「寄託金錢」，以為金錢萬能，一切向錢看：為了金錢，友情可以犧牲；為了金錢，忠孝仁愛信義和平全部都可以不顧。與金錢類比較相近的是「寄託事業」，把心靈寄託給事業，聽起來比寄託在金錢類好聽，其實兩種是難分軒輊。知識分子很容易把心靈寄託放在小孩身上，把自己不能完成的志願完全交給小孩來完成；整個家庭以小孩為中心，為小孩做牛做馬毫不介意，甚至甘之如飴，把小孩的成功當作自己的成就，萬一小孩比不上別人時，彷彿就面臨到世界末日。宗教寄託則是最為「正常」的類別。所謂「舉頭三尺有神明」，「人在做天在看」，因此，吃素禮佛，奉公守法，克苦己身，希望得道升天，所以若有人談到宗教，馬上就會說這是一種心靈寄託，宗教與寄託兩者之間已密不可分。
資訊社會裏，常常以「網絡」來形容各種關係與結合，把人與人之間的關係結合也稱之為「人際網絡」。從心靈寄託的角度來看，人際網絡也是現代人常有的「寄託」，其實這種寄託已經有很悠久的傳統與歷史。「中華文化」裏似乎特別強調「關係」的建立與運用，做生意要拉關係，升遷要靠關係，小孩上學也要利用關係，反正有了關係時，一切好談；少了關係時，一切免談。由此觀之，現代人要成功當然要做好「人際網絡」。
人際網絡大體可以分為幾個類別：「宗親關係網絡」講究同姓、同宗、同族；「鄉親關係網絡」強調同鄉、同庄；同屬關係網絡則看重是否同校、同班或同事；「部屬關係」則以老長官或老部屬為用人的最重要考量。我們很容易以為這些網絡是不必要存在的，或以為那是一種危害進步的惡習，其實大可不必，事實上根本無法避免，（君不見，在國外人生地不熟時，看到餐廳中有人吃飯前做謝飯禱告，我們就高興萬分，管他是黑是白，是胖是瘦，管他是那個宗派，那個教會），因為信仰或教會本身都是很重要的人際網絡。
人際網絡雖然妙用無窮，但在應用這種網絡，甚至把這種網絡當作一種寄託或是倚靠時，我們必須注意一些現象：
1.網絡有其普遍性而且威力強大
傳統社會中，達官顯要當然都會有他的關係系統（人際網絡），有在官庭中的網絡，有商界的網絡，有角頭勢力的網絡，有學界的網絡，反正各種網絡都必須建立，以備不時之需。網絡愈建全，運作愈靈活時，他的地位當然就愈穩固。我們可以感受到網絡的威力大到令人咋舌稱奇的地步。教會的復興要靠聖靈工，在這種情形下，教會或信徒如何看待人際網絡，如何拿捏，如何運作，可能要因時、因地、因事、因物而制宜。
2. 人際網絡的建立是一種「能力」
有人特別會拉關係、建網絡；有人做事不怕苦，就怕要他找生人聊天，所以建立網絡並不是每個人都可以得心應手，可能與天賦或性格亦有關係。在一個機關或團體，若有有關建立網絡的事務待辦時，找到適當的人來辦是很重要的。平日自覺沒有這種網絡建立能力的人就必須稍加注意，因為可能會影響他的種種人際關係，這種狀況的人，有時要勉強自己刻意與別人親近（不管喜歡不喜歡），否則會遭致一些不必要的誤會。
3.網絡關係只是次級關係（secondary relationship），而非主要關係（primary relationship）
建立開始的關係容易，如何使這種關係愈加親近，並且歷久彌新就不是那麼簡單。大部分的人際網絡關係都是寒喧式的次級關係，很多「能力」強的人或許也因此大佔便宜，但是真正的人際網絡若要增進至知己的地步的話，則必須是藉努力耕耘，在愛心上做長久的努力方可取得。用「路遙知馬力，日久見人心」來形容最貼切不過．
4.網絡若善加處理，對傳福音應該有所助益
傳福音的先決條件是要接觸人，若基督徒都很能與人相處，碰到陌生人也很樂意去接近、去關懷（這就是建立人際網絡、增進人際關係），那傳福音的第一線工作就有了基礎，若日後繼續努力的話，相信很快就會有收成。因此教會若要推廣福音，訓練門徒不要怕、儘管傳的話，不妨多開人際網絡訓練班，教導弟兄姐妹如何接近人、如何維持關係、如何開口傳福音等功課，應可看到其效益．
5.當心網絡打結
由於網絡關係大部分都是次級關係，一個人建立了多重網絡以後，網絡間彼此打結的可能性就提高。試想，若甲與乙有良好的關係；甲與丙亦有良好的關係，問題是乙與丙關係不良，那甲乙丙之間的網絡系統就必然產生打結的現象（男女之間的三角戀愛就是典型的打結網絡）。假若教會因為要擴展教勢，而與不良勢力打交道時，也一樣會有網絡打結的情形產生。所以在建立網絡時，也應該做好篩選的工作。
6.人際網絡不能當作寄託，更無法成為信仰
瞭解人際網絡或人際關係的本質後，便會知道把一個人的喜怒哀樂和成敗得失完全寄託在人際關係上，不僅危險，而且顯得相當的不智。人際網絡再龐大，人脈再靈活，一旦有了問題或利害衝突時，很快就會有「日頭赤炎炎，隨人顧生命」，每人各作鳥獸散的現象產生。何況，所謂「寄託」只是讓你覺得心安的境界，而真正的信仰是神與人之間的對話與共存，那是又真又活、可經歷、可體驗的真實生活，豈是「心靈寄託」簡單四個字所可以含蓋的？
總而言之，人際網絡普遍存在，它是個概念，沒有任何正面或負面的意義。我們必須正視它、發展它、利用它，成為我們生活和信仰的幫助，但是它不足為我們的心靈寄託，更不是我們的信仰所寄。若要在信仰上產生助益，我們必須設法發展一個「神際網絡」去正視我們與神之間的關係，幫助我們有更好的屬靈情況。 |
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