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第50期 台灣主權獨立嗎? |
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| 兩岸大和解，獨派何在——台灣建國的基本教義 |
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作者/許慶雄
(現為淡江大學日本研究所教授，主授國際法。)
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辜汪會談之後，兩岸大和解的新局面已在海內外形成，各界一片支持聲浪。但是此一情勢卻是台灣向中國投降的開始。目前在「一個中國」的前提之下，以中華民國體制與北京談判，就是判亂團體向合法中央政府投降的狀態，絕對不是有些人幻想的國對國的對等和談。兩岸談判過程中，國際社會完全袖手旁觀，也證實北京一再強調的說法，這是中國這一個國家內部的問題，應該由中國人自己來解決，不可以有外國勢力參與。
台灣前途為何在現階段面臨如此重大危機，除了大多數台灣人害怕中國武力威脅，選擇維持現狀的心態之外，所謂獨派的組織與團體，未能把以下建國的必要性及必須從中國分離獨立的原因，清楚的向一般民眾傳達，更是雪上加霜。
一、中華民國體制在台灣，是中國舊政權的殘餘勢力，被國際社會定位為中國的叛亂團體，絕對不是國家，所以台灣必須建國。
中華民國不是國家，可以由很多理論及事實來說明，以下只是其中的一部分。過去一九一二年孫文革命是要推翻腐敗的滿清政府，取而代之建立中華民國新政府，並不是要從中國分離獨立建立新國家。人類社會當革命發生，有兩種完全不同的目的。一是，要推翻舊政府建立新政府，例如，伊朗革命就是如此。一是，要從母國分離獨立建立新國家，此時原來的母國仍然存在並未消失，例如，美國革命就是要從英國分離獨立，而不是要推翻倫敦的大英帝國政府，所以美國是國家，英國仍然是國家，各國可以與雙方建交。
然而，中國這一古老國家，滿清只是某一時代的政府，國民黨革命是推翻舊政府，建立新政府。同理，共產黨革命是推翻中華民國政府，建立新政府，並不是要從中國分離獨立建立新國家。國民黨帶著一批舊政府的殘餘勢力亡命台灣之後，也是一再主張要反攻大陸打倒匪偽政權，自認為是合法政府要去平定叛亂。中華民國體制在台灣，對外也一再強調漢賊不兩立，在國際社會及國際組織中爭奪中國代表權。因此，各國給中華民國或中華人民共和國的，都是國際法上的「政府承認」，不是「國家承認」。從來沒有任何一個國家，承認中華民國及中華人民共和國是國家，形成兩個國家。兩岸的金錢外交，就是在爭「政府承認」。
一九七一年北京政府並非以新國家的身分，用申請的方式加入聯合國，成為新的會員國，而是要求聯合國承認北京是中國的合法政府，以取得中國代表權的方式，堂堂正正繼承中華民國的創始會員國席位。所以江澤民在聯合國才會說，我國是聯合國的創始會員國，而不是說我國在一九七一年才加入聯合國。由此可知，國際社會認定一個中國，否定二個中國存在的立場是非常明確，中華民國及中華人民共和國都是政府名稱。基於國際法一個國家只有一個政府的原則，當中華人民共和國政府從匪偽政權被承認為合法政府時，中華民國政府當然成為偽政權，被中華民國體制所佔領的台灣也就成為中國的叛亂地區。目前以中華民國體制與中國談判，結果只有被平亂、投降一途。
二、台灣主權尚未獨立，建國尚未成功
九○年代初期提出「主權」觀念，是要強調現代國家一定要有主權，台獨就是要脫離沒有主權的中國舊政權的中華民國叛亂體制，追求台灣主權獨立，建立新國家。主權與國家是不可分的一整體，台灣共和國成立才有台灣主權，台灣目前是中華民國體制下的叛亂地區，怎會有台灣主權早已獨立的說法。亞洲不是國家，所以絕對沒有所謂「亞洲主權」的說法。但是各種扭曲主權的說法卻一再被提出，中華民國在台灣是主權國家、主權與治權分割、主權分享、台灣主權早已獨立等。唯有台灣共和國建立，才有台灣主權存在。建國運動是在「追求」台灣主權，台灣成為國家名稱才有台灣主權，反之，有主權台灣才是國家，這是現代國家及主權理論的基本原理。如果像一些政客、學者所說，台灣主權早已獨立，那何必追求主權、建立國家。
三、台灣建國的基本理念
第一、認清中華民國體制不是國家，也不可能成為國家，維持現狀只是中國的叛亂地區，成為被平亂、併吞的對象。
第二、認清台灣目前不是國家，容許中華民國體制存在，台灣不可能成為國家，必須從中國叛亂體制分離獨立，台灣才能成為國家。
第三、認清唯有以台灣共和國的新國家身分，申請加入聯合國，台灣才能成為被國際社會承認的國家，台灣建國運動才能達成目標。 |
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．兩岸大和解，獨派何在——台灣建國的基本教義 (第 50 期)
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