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第56期 政教關係——教會在社會情境中如何自處? |
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 信仰．生活 |
| 站在出口——原住民災區探訪記實 |
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作者/比勇（馬金生）
(布農族，台北東門基督長老教會原住民聚會信徒)
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10月8-10日原為原住民聚會「退修會」，因921震災，所以立即改為探訪原住民災區部落的賑災活動。這短短的三天，在我的人生過程中，注入了相當難忘而且是非常寶貴的一段學習之旅。
在這次賑災的整個過程裡，非常感謝盧俊義牧師和東門教會所有弟兄姐妹們的全力支持，以及長老教會總會與台北市原住民事務委員會的協助，更感謝二宮牧師全程的安排與親自的帶領。
10月8日下午約五點，高勝輝弟兄與長老總會委派的一名司機，開著裝滿賑災物資的大貨車，先行埔里謝緯營地，其餘團員七點鐘在牧師館集合，因參與人員的延誤，一直到晚上約九點十分才分乘兩部車（教會福音車及二宮牧師的車），由二宮牧師率領我和賴德華弟兄、林珍珠、林曉微、高春燕及愛子等姐妹，從教會出發，黃安娜姐妹則自行由台南至埔里與我們會合。
到達埔里伯特利聖經書院已是凌晨一點半，在台灣世界展望會埔里救災中心的全主任細心安排下，雖然已到了災區中心，但仍能在建築結構雖有瑕疵、屋頂仍然是完整的宿舍裡睡了舒適又安全的一夜。
10月9日補了四個多小時的睡眠，早上六點半起床，照例七點讀晨間讀經。用餐後，我們經過了埔里鎮市區，沿途看到四處倒塌或遺留斷垣殘壁的景象，再加上軍隊全力進駐，協助整建及指揮管制主要出口，頓時彷彿進入了戰火地帶。
到了謝緯青年營地，重新整理裝備，準備出發時，正好碰上由日本青年組成的賑災團體，讓我感受到「救災無國界，愛心不分種族」的人間溫暖。
我們第一個探訪的是最靠近埔里的眉溪——泰雅族部落，正巧當地牧師也外出探視。面對著嚴重龜裂的眉溪長老會堂，我思索著：當今人類不斷的造就光鮮亮麗的外殼，來凸顯自己的智慧，卻在面對大自然的力量時，竟是如此的不堪一擊！隨後，我們就趕往霧社，也是仁愛鄉救災中心總指揮部，鄉長與鄉民代表主席都很熱心的告訴我們，仁愛鄉目前所有的災情，對於我們前往的地方（法治村），通訊、道路完全中斷，當初仍是最無法掌握狀況的部落，感到非常的感動，也很關心我們的安危。
我們沿著曲折的山路，通過了落石地帶及坍方的路段，經過了台灣濁水溪的源頭「萬大水壩」及台灣有名的賞楓景點「奧萬大」，到了曲冰（萬豐村），村長立即安排專人帶領我們到渡口處。
仁愛鄉的地形大略介紹如下：仁愛鄉對外的關口及資源的吸收，幾乎完全都是以埔里為中心，人口絕大部分是泰雅族所組成的，其中，中正、法治、萬豐三個村落是布農族。中正村是座落在埔里鎮東南的山陵，據鄉民代表描述，這次震災房屋受損最嚴重的就是中正村，但交通及通訊都無礙，所以救災較為順利；法治村是從埔里鎮東埔的後山，翻山越嶺後，位於四面環山的山谷裡，中間劃過一條濁水溪，車程約為五十分鐘至一個鐘頭。這條唯一的通道當初完全中斷。假如以步行來回約要費時八至十個小時，而且要爬上海拔1300公尺的山峰後再下山，從法治村沿著濁水溪的上游走林間步道一至一小時半後，還要渡河，才能到達我們現在所在的位置。
到了渡口，看到一群群法治村的村民在村長的帶領之下，邁力的將物資一件一件的扛到對岸。在這群人中，有老的、有少的、甚至還有婦女，有的辭去外界工作的機會、有的請假，紛紛加入這運送物資的行列。他們只有一個目的，就是延續部落的生命。從他們的臉上，看不到一絲的倦容；從他們的口，聽不到一句抱怨聲，有的指是不斷的「加油、加油」及充滿自信的笑容。
當我們走入水深處，我們才真正領悟到大自然的力量。在水深及腰且冰冷的水中，我們感受到一股龐大的抓力，拉扯著我們的雙腳，似乎在阻止我們前進。我們當中較嬌弱的五位姐妹，要不是當地四、五位為一組的布農勇士將她們一一扛到對岸，實在無法渡過這個出口。
在這裡，沒有都市文明的精良配備，但是他們知道如何憑著與大自然彼此尊重的相處模式，來化解前面的阻力。「……我要站在破口之中，在那裡尋求……每一次我禱告，大山被挪移，道路被鋪平……。」（摘錄自《我以禱告來到您跟前》詩歌）在這次災難的出口，我們親眼看到了上帝是如此的與我們親近。
我們扛著物資，爬著陡峭的山路，隨時警覺閃避落石。有時還要攀附著峭壁走過懸崖，最後還要通過日本時代留下來有七層樓高，共約130公尺，又細又長的老吊橋，才能到達法治村。每當我回顧看著我們的團員，尤其是那五位姐妹們，她們有時緊握雙拳、有時緊閉雙眼，咬緊牙關，壓抑著恐懼，一步一步地突破層層關卡，我們一行九人所搬的東西雖然非常有限，但從隊長親口對我們說的每一句話，讓我們得著安慰。他說：「我們並不在意你們送的物資的多寡，我們真正需要的是你們身上所帶來各界對我們的那份關懷及安慰……。」
下午五點半，我們從回萬豐村，直奔距離約有七、八十公里路程的信義鄉地利村青雲教會。當我拖著倉惶疲憊的身體趕到該村時，遠遠就聽到青年團契傳來清脆嘹亮的詩歌，讓我們內心頓時注入寧靜與平安。我們參與了他們晚上八點鐘的聚會，也分享了他們充滿生命力的信仰生活。在這峻山幽谷中，有著美麗的詩歌及甘甜的聖經話語陪伴著我們入眠。
10月10日我們匆忙的探訪隔村的光復教會，隨後立即趕往南投市由布農族所設立的南山教會。在四周一一應聲倒下的建築物中，南投聖教會的教堂仍然屹立不搖，教會外雖然不斷的發出挖土工程車吵雜的聲音，二宮牧師依然用他堅定有力的聲音，分享上帝的話語，撫慰著我們受創的心靈。就如詩篇四十六篇1-7節所說：「上帝是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時的幫助……上主——萬軍的統帥與我們同在；雅各的上帝是我們的堡壘。」
我們的最後一站是台中縣大雅鄉清泰教會，在這簡陋的設備中，一位年輕的宣教師在此牧會，看來雖然困苦，但上帝福音的種子已經在這裡萌芽……。
回到台北東門教會，已經是晚上十點三十五分，與盧牧師報平安後，各自回家。在微弱的路燈下，我獨自步行，腦裡依然迴盪著二宮牧師當時清晰有力的證道：「縱然全世界都要毀滅了，但聖經的話語卻永遠長存，直到永遠！」 |
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．站在出口——原住民災區探訪記實 (第 56 期)
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