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第56期 政教關係——教會在社會情境中如何自處? |
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 大專世界 |
| 記我在台大的日子 |
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受訪者/郭揚義
(台大動物系畢業，現為東海大學建築系研究所一年級學生)
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記錄者/蘇秉恩
(台大電機系畢業，現為台大電信研究所一年級學生)
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問：你覺得一個大一新生跟他要畢業的時候，應該會有什麼樣的不同？也就是說，大學對一個人而言最大的價值在哪裡？
答：以前有一位學姐——莉莉，她曾經跟我們分享過大學的意義，我個人很能認同。她說：「大學並不是一個職業培養所，而是要培育一個完全人。」什麼是完全人呢？譬如說一粒種子，它可以藉著陽光、水分、土壤，長出上帝創造的那個奧妙樣子，這是一個獨立完整的生命，它可以決定它要長成什麼樣子，就如同葉子會向陽一樣。大學的教育也是這樣：要培養一個獨立的生命。但是由於受到諸多原因，其中如資本主義發展專業分工的影響，使得現在一個讀動物系的人對物理學、社會學等等其他學問相對來說都比較沒有概念，當談到總統大選要選誰、中山橋該不該拆的時候，就常常不知道該怎麼辦了，往往媒體說什麼就是什麼，說得對不對都不曉得，這樣就不是一個完全人了。
莉莉還提到一些她覺得大學生應該要接觸到的方向，譬如說性別議題，像是：女性主義、同志運動等等。或許大家會覺得這些跟我們毫無相關，但是其實是有很大的關聯的。因為就生理上來說，我們的世界基本上就有男性、女性與雌雄同體等不同性別，這還未考慮後來變性的人呢。而每個人顯然就與此息息相關。另外，每個人也有不同的性傾向。這更是每日生活必須面對、了解的。舉例來說，譬如女性主義，我覺得它引領我們如何去質疑每一件「理所當然」的事，或許大家都認為女性主義運動是要為女性爭取權益，但是其實它還拯救了男人。譬如：為什麼男人一定得成為一家之主或背負家庭經濟的全部責任？為什麼男生唸醫科、唸電機或法律才叫有出息？仔細思考這些問題後，我們會發現其實女性主義跟男性也是息息相關的！
另一個該了解的面向就是台灣歷史。有歷史才能開創未來，一個沒有記憶的人是不可能知道他的未來要怎麼走的，同樣的，唯有了解台灣歷史以及台灣在世界中的相對位置之後，才能知道台灣未來的走向。
還有就是社會學，一個人無法離群索居，每天翻開報紙、走在街上，與人交談、相處，都是在這個社會中活動，所以我們必須去了解我們的社會。
我認為，一個大學生除了要對這些事情了解外，對人與人之間的關係也要有更成熟的態度，而他必須是一個更獨立自主的個體，能夠獨立思考、判別是非，或許我們現在的判斷不一定完全正確（但什麼是完全正確的呢？），可是我們要有自己的判斷標準和思考架構。所以大一到大四最大的不同除了是專業知識的累積外，就是培養自己成為一個獨立而完整的人。
問：那你覺得你自己在大學四年中，最大的成長是什麼？
答：這可分兩方面來說。第一是觀察世界時在思考上的反省能力。我小時候很幸運地有機會到美國幾次，看到那裡優雅的生活環境，讓我在大一之前都一直期待要移民美國。直到上了大學、進了台師團契，我才透過團契的分享、討論與學習，慢慢地學習看見跟我不同生活背景的人，以及他們的感覺、他們面對的困難，特別是大一暑假到馬遠（花蓮的一個原住民部落）之後，看到在那裡的小朋友們，他們所面對的不同生活環境、所面對的種種在教育、生活上不平等的資源分配時，我慢慢的注意到在同樣的一塊土地上，有相當不同生活背景的人與我們一樣呼吸著、生活著，而原來有不同權力擁有者之間的壓迫與被壓迫的情形。
又譬如有一次團契聚完會，一位學姐在收椅子，我便跟她說：「沒關係，我來收就好。」 她問：「為什麼？」我說：「因為我是男生啊！」她說：「為什麼女生就拿不動椅子，一定要男生來拿呢？」她的話對我造成很大的震撼。
種種看似理所當然的事在經過一番反省後，發現其實許多事根本不該如此。在台師團契的學習裡，剎那間我的世界毀了一半，我必須用反省的精神辛苦且緩慢地去建構那些毀掉的一半。
另外就是在與女朋友的交往中，學習對自己的反省。從前我用自己的眼光來看世界，覺得別人的眼光不重要，重要的是自己怎麼想。但是在和女朋友的相處裏，經驗告訴我並不全然如此，女朋友讓我明白如果只用自己的眼光來看世界，那與完整的事實會有很大的誤差，所以我必須學著站在不同的角度去看事情，去了解別人的立場。許哥（許承道牧師）曾分享他的看法：兩個人在相愛的過程中，就是在學習如何捨己，學習如何「看無自己」。這是很難的，有時吵架的時候，明明知道不是自己的錯，但為什麼還要向對方低頭或道歉？而吵架時，我也才注意到自己是多麼的自大與醜陋，就這樣在對方的愛與包容下，一次又一次的，「謙卑」成為我在愛情當中學到最大的功課。
問：如果大學重新來過一遍，你會怎樣來過？
答：很巧地，我最近也在想如果我能回到大一該有多好。我大一的時候，常常夜遊、玩耍、整天忙著「談戀愛」，過著荒誕不羈的生活。大二初戀失敗後，我開始過著很優閒的生活，每天到醉月湖划船、看夕陽，看戀愛叢書記取教訓、隨興地看小說和各種雜書消磨時間。回想起來，如果我那時早一點進入團契、專心一點多唸一些書，可能現在就完全不一樣了。
我曾經被當過很多科，每次重修的時候都發現自己從中得到很大的收穫，因為當中有很多都是很有內容的課。這當中我也學到，有時候我們會覺得某一科不重要，但其實是因為我們看得不夠深入。每一門學問都有它背後的一種邏輯思考，就像我在經濟學的課中所學到的，其實我學到的不只是經濟學概念與計算方法而已，影響更深遠的是我在其中體會到的生命意義與生活哲學。
回想起來，雖然有許多的遺憾，也很想再回到大一，但是又能如何呢？只希望找機會多和團契的學弟妹聊天，期待與人分享自己的生命。
問：你覺得大學參加的團契跟國、高中時參加的團契，最大的不同在哪裡？
答：我自己的教會是非常偏僻的小教會，團契裡有許多契友很早就開始工作。對我而言，那個團契就是一個大家庭，大家都是從主日學一起打混長大的，所以比較偏重於情感的交流，平常的聚會也都很輕鬆愉快，寒暑假還會一起去靈修會、出去玩，彼此就像是親兄弟姊妹。
上了大學，由於和教會團契契友們的生活經驗不太相同，有時候不容易彼此分享，所以自己積極地到學校附近找團契。一開始接觸的是學園團契，與他們的輔導約談，之後，卻沒有打算參加學園團契，主要是因為與自己的信仰追求方向不甚相同。在談話的過程中，我可以明顯的感覺到，學園團契希望訓練我成為傳道人，讓我能往普天下去傳福音，我覺得這很好，但是我認為在自己還沒有很清楚地認識信仰之時，怎麼可能藉由一個program就成為傳道人？那個時候的我因為不太能接受這一點，所以沒有參加學園團契。
此外，我也沒有去校園團契看過，只是讀過一些校園出版的書，而有不少的書都告訴我們「應該」怎麼做，嗯……可能是我太邪惡了，總覺得自己想做的事都跟書上寫得不一樣，那該怎麼辦？我希望能明白或甚至可以討論怎麼做最蒙上帝喜悅，而不是由別人告訴我該如何。譬如在兩性的親密關係上，校園的書有詳盡且推理嚴謹的指導原則，雖然我深知其中一定都有其想法和考量，但是我仍然深感困擾且找不到思考辯證的共同起點，所以，以偏概全的我後來也沒有去校園團契。
最後找到了台師長青團契，一方面是因為參加了小迎新，覺得台師的學長姐都很真實、親切，不做作。另一方面是因為大部分的契友都是中南部學生，比起那些比較「顧自己」的台北人來說，可以找到相當程度的認同感。最令我感動的是，他們並非只是一味的希望我在所謂的信仰上有所成長，而是真心地關心我的生命。如果公義和慈愛是上帝最重要的本質，那麼他們就是藉著這樣的愛與關心社會公義的心來幫助我認識上帝。
還記得剛考上大學的那個暑假，曾經很急切地尋求上帝，因為我感受不到祂的存在。我到處去詢問所認識的基督徒，包括外公、爸爸、媽媽、教會牧師、貴格會的牧師等等，問他們：「為什麼要到教會去？」試圖從別人的經驗中尋得答案。然而上了大一後，我卻把所有的信仰問題拋諸腦後，開始過著靡爛的生活。一直到上了大二，我才又因回到台師團契而專心投入團契事工，並慢慢尋回我的信仰。另外，也在參加馬遠教育生活體驗營、聖經神學研究班等學習過程中，不斷反省自己的信仰與生活。
簡單地說，長青團契是一個可以有很多學習的地方；當我們投入的越多，挖掘到的收穫也就越多。就如台師團契給予我的學習，幫助我用自我反省的生活來面對這個信仰、這個世界，也使我學習從理性思辨中認識上帝，並在社會實踐上活出信仰。 |
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