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第58期 認識真理或販賣知識 |
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 文化．藝術 |
| 「當噴禧年號筒」 |
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作者/江玉玲
(東吳大學音樂研究所助理教授)
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從元月一日起，寫了幾十年的19xx就成了歷史，要改成20xx，最初還頗不習慣的。提到仟禧年，聖詩中就有一首與「禧年」相關的曲子。這是1964年版長老會《聖詩》的第195首「當噴禧年號筒」。
著名的聖詩作家衛斯理﹙Charles Wesley，1707-1788﹚在1750年時，出版了七首「新年聖詩」（Hymns for New Year’s Day），其中第三首，根據利未記25：9所寫，標題「禧年」（The year of Jubilee），六小節的六行詩，就是這首「當噴禧年號筒」（Blow ye the trumpet, blow!）：
1862年，第一位被「英國長老會海外宣道會」派到亞洲傳教的賓威廉牧師﹙William Chalmers Burns，1815-1868﹚曾編輯了一本輯錄了廿首詩的《廈腔神詩》，其中第9首名為「天國禧年廈腔詩」，將這首詩收錄成廈門聖詩：
賓威廉是1847年受派到香港的，先在香港學廣東話。1851年，他與養雅各醫師（James H. Young）前往廈門，到廈門後，再學廈門話。1854年，他在廈門編了一本65首廣東話版《神詩合選》。1858年，賓威廉又往汕頭。繼1861年在潮州的29首《潮腔神詩》以及福州的30首福州話版《榕腔神詩》後，又於1862年在廈門出版了一本20首的《廈腔神詩》。這本《廈腔神詩》雖然比葉韓良﹙William Young﹚於1852年編的廈門話《養心神詩》晚了十年出版，卻也將廈門音的註記原則標示得很清楚：「字邊有圈讀本字，字邊無圈讀白話」，正好符合葉韓良1852年序文中所提的「若遇圈字就字讀字，若無圈者將字解說白話」。「寮仔後」（Liau-a-au）位於廈門市區，英文譯名叫做“Temple of the Sea”（海廟）。「濟世醫館」則是當時英國傳教士在廈門的住所。
之後1871（第31首）、1895（第31首）、1902（第31首）1914（第47首）各年出版的廈門《養心神詩》及台灣於1900年的《聖詩歌》（第43首）、1926（第40首）、1937（第111首）跟1964年版（第195首）的《聖詩》，都將這首「當噴禧年號筒」收錄吟唱。以下是1900年甘為霖牧師編輯的《聖詩歌》第43首「天國禧年」：
再來談談它的曲調。這首詩在漢文聖詩中，從廈門1914年版《養心神詩》﹙第47首﹚、1937年的台灣長老會《聖詩》﹙第111首，附圖﹚到1964年版的第195首，都使用名為「Waterstock」的曲調。這首旋律是1826年由著名英國風琴家兼作曲家哥斯﹙John Goss，1800-1880﹚所做，被收錄在一本《教區詩篇集》﹙Parochial Psalmody: A Collection of Ancient and Modern Tunes﹚中。哥斯曾任倫敦聖保羅教堂歌手及管風琴師，甚至當了「皇家音樂院」的合聲學教授47年之久，1872年被維多利亞女王冊封為騎士，1876並受頒劍橋大學榮譽博士學位。
1904年的「衛理聖詩」（Methodist Hymn-Book）第226首將這首禧年詩，配上英國名風琴家布瑞基（Frederick Bridge，1844-1924）所寫的曲調「Jubilee」來唱：
1936年在上海由六個教派費時七年合力編成的普通話版聖詩《普天頌讚》，則將這首聖詩配以愛德生（Lewis Edson，1748-1820）所寫的曲調「Lenox」來唱：
1750年，這首禧年之歌由衛斯理寫成，1862年由賓威廉牧師編成「廈腔詩」開始在漢文聖詩中流傳。它的歌詞從原文的六小節，傳到漢文版變成四小節。原則上仍保持6, 6, 6, 6, 8, 8﹙六行，每行的音節數分別為6, 6, 6, 6, 8, 8﹚的詩律結構。在使用的旋律方面，除了台語版的「Waterstock」及普通話版使用的「Lenox」之外，還有衛理公會聖詩所唱的「Jubilee」。另外補充的是，1879年由Henry Smart在愛丁堡編纂了一本《長老會詩篇與聖詩》（The Presbyterian Psalter and Hymnal），其中第112首也收錄了這首禧年歌，當時它是以英國名風琴家貢特立（Henry John Gauntlett，1805-1876）所做的曲調「Caius College」來唱的。
上文中提到一位1851年與賓威廉前往廈門的養雅各醫師。在此附帶一提的是，長老會1964年版的聖詩附錄「作詩者及來源索引」中，標示了至少十一首詩（第21, 34, 35, 62, 64, 151, 198, 226, 243, 278及291首）是由養雅各醫師﹙J. H. Young，-1885﹚所寫。事實上，這應該是葉韓良﹙William Young﹚的筆誤。儘管都是姓Young的，也都在廈門，養雅各醫師到了廈門，卻沒有出版聖詩。這十一首詩，在1852年由葉韓良所編纂的十三首廈門《養心神詩》中，就都出現了，這也是目前所知最早的一本廈門話《養心神詩》。以下可以將1852年與1964年的版本做一對照：
出版年—編號 首句 1964長老會《聖詩》 1964索引中提及
1852-011 離開惡人道路 1 —
1852-006 上帝真正是我上帝 21 ○
1852-007 天下萬邦萬國萬民 34 ○
1852-012 我心實在稱祝 35 ○
1852-001 上帝創造天與第 62 ○
1852-003 真主上帝造天地 63 誤值為226
1852-010 我目舉起向天 64 ○
1852-004 耶穌尊名入我耳孔 151 ○
1852-009 世人紛紛罪惡多端 198 ○
1852-002 律法條誡頭一個 243 ○
1852-005 上帝原本是我牧者 278 ○
1852-008 率到天堂永活所在 291 ○
1852-013 天下萬國萬邦萬民 508 —
在上表裡，除了長老會1964年版的聖詩附錄「作詩者及來源索引」中提到的十一首外（右欄打「○」記號者），1964年版的第1首「離開惡人道路」及第508首「天下萬國萬邦萬民」都是葉韓良牧師編纂的﹙這十三首，不一定都是他翻譯的，只能確定是他「編纂」而已！﹚。而索引中提到1964年第226首，應該是1964年第63首「真主上帝造天地」的誤植。
以上是由這首「當噴禧年號筒」所引發的一連串詩與詞的由來典故，以及當代聖詩的勘誤校正。 |
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