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第65期 斷裂?復合?——921與教會 |
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 大專世界 |
| 用自己的調，唱自己的歌——第五屆全人發展生活營有感 |
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作者/Yumas(林恩惠)
(現為新竹師範學院初等教育四年級學生)
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這是我第三次參加玉山神學院舉辦的全人發展生活營，此次人數不多，但是所安排的課程卻讓我有許多深刻的體驗與感受。過去因為不曾探究過關於「禮拜」這方面的主題，也未曾仔細思量基督徒禮拜的意義，因此在認知上有許多偏差。然而，透過專題討論、小組工作坊的學習，以及實際參與各種不同形式的禮拜，真的讓我大開眼界，受益良多。
※ 認識「敬拜讚美」
在我的母會（泰中慈光教會），推展「敬拜讚美」已經有一些日子了。從牧師一人帶領，到信徒們自動地參與訓練，步步走來有苦有淚，看到現在漸漸茁壯的敬拜讚美小組，整個教會的氣象也煥然一新，為此感到欣慰的不只是牧師、長執而已，更是在教會中的每一份子。
不容置疑的，「敬拜讚美」是當前教會敬拜的一種趨勢，其優缺以及與傳統敬拜的異同，亦成為本次活動討論的重點。講師課堂上的分享，刺激我們由單向接收的思考模式，轉向深度的探討。學員們討論相當熱烈，有人認為「敬拜讚美」是個不錯的敬拜方式，也有人說不出所以然。
起初，我也不了解為什麼會有人反對「敬拜讚美」，就是這樣單純的想法讓我想多去了解。沒錯，傳統教會的敬拜和現在的「敬拜讚美」是相當不一樣的。「敬拜讚美」有許多肢體動作表現，高歌頌讚，或大喊哈利路亞讚美主之類的頌詞，相當的釋放；傳統的敬拜方式較為拘謹沉默，安靜是其一特點。另外，傳統的敬拜形式上或許有些僵化需要調適，但傳統敬拜所表現的內斂、詩歌豐富的意涵，卻也是現今「敬拜讚美」所欠缺的。無論如何，就像課程中的主題「高唱有時，靜默有時」，端視個人適合哪一種方式吧！
有些人在傳統的敬拜中，安靜的、靜心的與上帝對話，找到自己與上帝溝通的方式；有些人在呼喊跳躍與情感的釋放中，經驗上帝的同在。聖經這樣告訴我們：「真正敬拜天父的，要用心靈和真誠敬拜。這樣的敬拜就是天父所要的。上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。」（約翰福音四章23-24節）傳統禮拜雖需要更新，「敬拜讚美」之發展亦尚未成熟，但由於每個人認知、經驗與解釋的不同，對於事物就會有不同的詮釋。我們不能用個人狹隘的經驗思想定奪孰優孰劣，或將自己的經驗絕對化。好比在敬拜與讚美當中，我個人深刻感動的部分，他人不一定能夠經歷和體會。我相信無論用哪一種方式敬拜上帝，只要出於虔誠的心意，他必看中。
※ 宗教洗禮——望彌撒
活動第三天是安排到天主教花蓮區主教座堂去望彌撒，這是我第一次望彌撒，心裡相當興奮。在外國影集中，常常看到天主堂建築的宏偉與華麗，還有神父、輔祭及修女端莊的衣著、肅穆的神情，終於有機會讓我一睹盛況。
出發前一天，我們上了相關的課程，或許是怕我們在天主堂內出錯吧！專題中先讓我們了解基督教、天主教及東方正教的淵源和異同。特別是對天主教及基督教，講師作了相當多的分析及比較。不單單是從教義上，甚至是教堂內的擺飾、禮拜的方式、儀式的意義、神父與牧師的不同、祭儀的服飾等，都作相當程度的介紹。長老教會承襲了改革宗的傳統，以「簡樸」為重點，較不重視教堂內華麗的擺飾，多以簡單的講桌立於講台中間，沒有象徵意義的圖像，也減少了禮拜中的繁文縟節，上帝的道就是整個禮拜的核心。但是天主教卻相當注重儀式及祭典，教堂內玻璃上的彩繪，牆上所掛的畫像及圖示，台前的手搖鐘、水杯、缽、木槌等，都有其用途和意義。神父的衣著也隨著節期，在顏色上作不同的改變。
初次進入可容納二千人的天主堂，高挑的建築，華麗且巨大的字幅和畫像，教堂裡所營造的氣氛實在震攝人心，的確讓我一進入教堂就感覺上帝的偉大，相對的自己是如此渺小，我不由得肅穆起來。或許是不習慣這樣的禮拜，冗長的儀式，在唱詩時，緩慢非口語化的詞句，整個儀式顯得漫長，有人頻頻打頓，也有人在這種寧靜的氣氛中，懺悔、默想而得著信仰的力量。有趣的是，彌撒中有人誤把腳放在腳前的跪檯上，以為那是腳踏板，真是個不知如何是好的窘況！
走過這一趟，親身經歷一場宗教的洗禮，自己才能用宏觀的視野去看待其他的宗派，達到彼此相互的尊重和了解。
※ 小祭司的糗事
活動中有一段很逗趣的時間，就是「小小祭司工作坊」成果展。那是由各小組來示範自己設計的禮拜，其中的程序及呈現方式，都是由我們青年自己安排構想的。老師們希望透過青年朋友新穎的想法，在不偏離主題及不失禮拜應有的次序下，激盪出富有創意又能更新的禮拜方式。
我們這組抽到的是為青年舉辦「聖誕節禮拜」。主題確定後，組員們各個陷入思考，並且忙著張羅。因為禮拜中的宣召、禱告、司會、領詩……，全都是由學員來分擔，最後，我們決定以話劇的方式呈現，加上吟唱詩歌為背景。
當時在場的有陳南州牧師及莊春榮牧師，看著他倆時而微笑時而蹙眉的表情，我想可以解讀作「盡在不言中吧！」示範時，由於我們對聖經及禮拜儀式的了解有限，因此，出了相當多的問題與笑話。有一組嘗試帶領聖餐，其中一位學員扮演牧師，在他斷斷續續說完「這是我的身體為你們捨的，你們當如此行，為的是要紀念我。」接著看看四周，大喊：「吃吧！」讓在座的人不笑也難。唉！司會漏詞，忘記程序，四不像的禱告文，歌曲呈現不符合主題……，問題很多，卻也讓我們在嘗試去計畫和扮演的過程中，更加了解禮拜該注意些什麼。這是十分特別的經驗！
輪到我們這組呈現禮拜設計的成果時，原以為各方面思慮都很周全，沒想到卻因過分著重於話劇的表演而忽略了信息。正如牧師們所講評的，話劇是一種很有力量的表演方式，用於禮拜中很能吸引人，但是禮拜無論用哪一種方式，重點在於將信息更有效的傳達到人心中，否則單單只為表演話劇，就會失去了禮拜本身的意義。
親自去設計禮拜，分擔主禮群的事奉，真的讓我有很多的感觸。畢竟這是我們第一次扮演牧師、司會、司獻等，深深感受到任何一位在禮拜中有服事的人都需要準備，才能將最好的獻上。相同的禮拜主題或許有不同的方式可以呈現，主禮群與會眾，必須用心彼此應和，才能讓信息進入我們的生命中，產生共鳴。
※ 用自己的調，唱自己的歌
閉幕禮拜時，是玉神的學生所準備的「原味」禮拜。禮拜中也是用戲劇的方式呈現「姬望的故事」——第一位原住民女傳道的一生。禮拜進行中，我沒有聽到鋼琴或鼓的聲音，而是使用原住民傳統的樂器，有弓琴、木琴、口簧、排灣口笛等，靜靜的聽，心中湧起感動。沒錯，沒有人說，禮拜中的樂器只有鋼琴、只有鼓，原住民的樂器是如此的豐富且具有情感及意義，我們可以用自己的調，唱自己的歌，簡簡單單的幾個音，卻真實的道出我們心中無限的喜悅與讚美。
感謝上帝，他是如此的愛我們，包容、接納我們敬拜方式的不同、樂器的不同、呈現方法的不同，只希望我們用心靈和誠實敬拜他。
※ 結語
在這四天中，不斷有新的刺激，讓我這個快要腐朽的頭腦，有新的思維與經驗；有新的空間，去面對、體會更多的事物，真真實實的讓我有力量、有勇氣。希望下次，期待下次，我們相約在玉神。 |
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．用自己的調，唱自己的歌——第五屆全人發展生活營有感 (第 65 期)
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