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第64期 台灣囝仔「性」福嗎?——基督徒看生物複製科技 |
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 文化．藝術 |
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作者/鄭建昌
(現為嘉義北興國中老師)
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作品：靠岸
年代：1996年
尺寸：40F（100cm×80cm）
材質：油畫、壓克力
1984年，毅然決定離開台北返回故鄉嘉義。曾一起致力推動現代藝術的朋友大惑不解，為何放棄藝文媒體焦點？八○年代正是台灣現代藝術創作全面開展的起始階段，離開台灣最藝術文明的國際都市——台北，將失去創作舞台及揚名機會；甚且有人斷言：鄭建昌的藝術生命就此死了。
我所以會離開台北，實有感於西方強勢的藝術訊息取代了台灣的視覺藝術判斷。那個年代，個人宛如浮生物，隨波逐流，旋轉於漩渦中。常困惑：懸空不著地，如何扎實定根？離開繁華都市，只因它不是我的家、不是我的歸宿。而我的家？在哪裡？嘉義，高中以前的成長地，卻是陌生的故鄉，我不熟悉；因為沒有真正生活過、關心過。禁忌、封閉的年代，學校、家裡，頂多畫室、書店、飲食店，就這麼幾個點的連線，能了解多少全貌？
回到嘉義，決定重新生活。第一步，首先傾空過去所學一切，全力認識台灣及嘉義歷史，以彌補過去及當時認知的空窗。在尋根過程中，特別關心生命考驗的歷程，尤其唐山渡海，一路暗潮洶湧，相傳十艘船中就有六艘船翻覆，必須傾全生命與黑潮搏浪，力求生存，方能安全抵達台灣。而能安全抵達者實在少之又少。滿清統領時期（1683-1895年）前期，為防明鄭遺逆後勢，嚴禁沿海居民與台灣接觸。數十年後，雖可申請來台開墾，卻有婦女不可登台限制，以為人質，防止叛逆（所以台灣會有「有唐山公，無唐山媽」情形）。
私自搭船橫越海洋來台開墾的渡民，常中途被放船於退潮時的沙洲——船老大謊稱已到了台灣。待海水上漲時，個個深陷沙洲，呼天搶地無法脫離，猶如一棵棵栽種泥澤的芋頭，最後不明就裡沉冤海底。僥倖脫困者，必須奮勇向一望無際的海洋邊境——陸地——拼命游去。浮蕩許久，筋疲力竭，終於攀附岸邊，疲憊虛脫的身子靠上土地，頓時有了穩定扎實的依靠。「靠岸」就在這種背景題材中誕生。
追求人生目標，飄蕩數十載，渴望可以有踩得扎實的土地，作為歸宿。然而，眾裡尋他千百度，驀然回首，伊人卻在燈火闌珊處。往外闖蕩，到頭來，終需回歸生命本源。從不標榜功勞的造物者，無時無刻展開著雙臂歡迎你、擁抱你，讓你依靠。浪子回頭，最終希望回歸心靈永恆的歸宿。 |
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