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第101期 青年牧養面面觀
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編者的話
讓青年遇見上帝
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作者/林淑芬
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週末晚上，約莫青年聚會散會時刻，隨意驅車繞行各社區，不難比較各教會青年聚會光景，有的三三兩兩，甚至靜悄悄，有的卻人聲鼎沸，青年流連教會門口，久久不散…。這種強烈的對比，常常讓人玩味不已。
張懋禛〈從PCT青年現況看青年牧養〉引用長老教會總會研發中心調查數據指出，雖然高齡化社會來臨，我國青年人口比例逐漸下降，但本宗青年信徒數下降率卻比全國青年人口下降率高過三倍！顯見「青年牧養」已成不可迴避的問題，它關係著未來十年教會的光景——是繁茂，還是荒蕪？全在乎今日！
究竟，青年牧養該怎麼做？
本期「青年牧養面面觀」除了呈現青年牧養的管道：總會大專事工委員會、青年事工委員會、長青團契、中會，乃至地方教會傳道人及輔導的觀點外，尤有甚者，觸及教會長期以來對青年牧養的迷思：要求青年參與事奉，較少訓練與裝備青年、青年不夠成熟，不適合參與教會決策、以神學生或掛名顧問來從事青年牧養、將大專青年牧養責任歸諸大專工作者、教會缺乏關注青年宣教，及青年輔導、領袖培育的整體文化…；而在許多實際從事青年牧養的經驗中，我們也發現：「關係」的建立扮演著關鍵性的角色。它可以說是青年牧養的「阿基米德」點，青年對信仰的認同、委身，乃至成長，幾乎都必須從與牧養者的關係開始，由此，牧養者成了中介，作為青年與上帝對遇（encounter）的中介。
但是，目前整體教會環境（總會、中會、地方教會）投入青年牧養的人力卻嚴重不足，佔10％的青年人口不僅是少數，也是弱勢。在目前長老教會將青年年齡定義為11~40歲的情況下，青年在狂飆的慘綠時光中（青少年）、在多元價值抉擇的徬徨時刻（學青）、在面對社會變動的不確定性中（社青），承擔著教會的期待，卻無法獲得足夠的供養。本期多篇文章的經驗分享幫助我們更清楚掌握青年牧養的策略，如何藉由專職牧者的設立、青年輔導人力的呼召、青年領袖的培育，建立團隊服事；透過總會、中會、地方教會的區域連結來形成青年牧養的網路。此外，由文山教會青年團契所寫〈地方教會青年的觀點〉令人激賞，這是一篇純粹青年的觀點，揭示了牧養者與青年是關係的兩方，必須相互尊重，才能彼此成長。
青年需要榜樣。作為青年與上帝對遇中介的牧養者需具備什麼樣的特質？什麼是「委身」？本期〈他將醜陋變成美麗〉中林遠緒弟兄的生命見證、〈孤獨而高貴的靈魂—閱讀薇依〉中，放棄中產階級身分，與受苦大眾同苦的薇依，對企求神蹟與日漸中產階級化的教會與基督徒個人有很大的啟發。在他們的身上，隱約間，我彷彿看見了委身者的形象。
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 101 期 青年牧養面面觀
(1-1頁)
101
本期主題：青年牧養面面觀
發行日期：2007/8/10
讓青年遇見上帝
目錄s/
編輯室小啟--關於100期
從PCT青年現況看青年牧養
從「認同、委身、成長」談大專青年牧養
在合歡山的山腳下想青年
長青團契篇──台北大專學生中心
地方教會篇──迦南教會
在聖樂聲中傳遞福音火把——排中青年部
地方教會篇──祥和教會
地方教會的青年觀點
話說傳道者的牧養工作
首位本土籍長榮中學校歌創作者——周慶淵
十字架耶穌
年輕！可愛！無厘頭！——來自「黑澀會」的現象
孤獨而尊貴的靈魂——閱讀薇依（Simone Weil）
什麼禁錮了她？——我看〈黃色壁紙〉
他將醜陋變成美麗
什麼是細胞小組教會？
找回失落的勇士圖騰繡衣、弓箭、古調——馬遠教會社區事工
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