|
新使者雜誌 >
第105期 另類教育在台灣 |
|
|
|
|
 本期主題 |
| 森林裡的教育——森林小學的旅遊教學 |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/林青蘭
(森林小學主任)
|
|
|
|
|
孩子們想問題、表達、再修正自己的想法，再試著表達，同時，聽得見別人的想法，這就是一個建立自己主體的過程。
森小獨立辦學已經18年了，創校以來最重要的教學精神之一是：讓每個孩子都能發展自己的主體思考。這個主體思考能力的發展，除了思想的層面，還有體驗的層面。
因此，除了在課堂上和孩子們討論知識，在生活裡和孩子們討論各種切身相關的事情，我們也希望孩子們對於自己所在的台灣有更多的認識。
所以，旅遊教學就是每學期教學的重點課程。十八年來，森小全校師生，走過離島蘭嶼和澎湖、爬過雪霸、溯過基隆河、也到過宜蘭、花蓮、台東、嘉義、台南等各鄉鎮，還有，原住民族的許多部落。
※ 在大自然中實踐教育理念
每一次的旅遊教學都是教師群合力完成的：尋找合適的地點、開拓當地的教學資源、安排各種行政事項，還要針對在當地活動五天的課程，準備各種教材，並討論教案設計。旅遊教學充份發揮了合科教學、自編教材的精神，而大自然更是人本教育理念的實踐過程。
以在屏東霧台鄉好茶村進行的旅遊教學為例，好茶，是原住民族魯凱人的重要部落之一，那一次，全校師生從新好茶爬山到舊好茶，這一趟山路預定要走一個白天——六個小時。
那麼，還要進行什麼樣的教學活動？透過教師群的討論定下了幾個教學重點及內容：
首先，我們希望孩子們能發展更好的體能狀態，登山，就是一個很自然的肢體協調、運動的過程，當然，這也包括讓孩子們負重行走，並且感受自己的體能狀況；還有，舊好茶的自然環境，和孩子們熟悉的物質文明環境，有極大的差異，我們也希望，透過在舊好茶的生活體驗，讓孩子們重新感受，物質文明和自己現在生活的關係；還有台灣原住民族的文化內涵以及部落的消長，魯凱文化中部落的組織、分工、人與人的互動關係，及政府政策對原住民族文化傳承的影響，都是課程中和孩子們討論的重要話題。
因此，從開學前的暑假教師進修開始，老師們就針對這個地點，討論、發展出許多課程，包括：開學週的預告活動，老師們以登山的裝扮和家長、孩子們重新認識；自然能源週的特別課程——「火、各種能源，和人類文明的關係」、野炊能力的學習、無電日的體驗，及孩子們的體能訓練計劃等。
此外，也協助孩子們進入魯凱文化的想像及學習，這指的是，在當地活動時，孩子們的教學分組並不是依照年級分組，而是混齡教學，各組分別是：傳統食物組、野草生物組、小獵人組、部落史官組、石板屋組，以及營火組。
以上的教學設想是要架構出兩個教學目的：一是孩子自然能力的發展，一是與人合作能力的學習。
教材備好了，還要透過教案的設計、安排，讓教與學的互動更貼近原初的構想。所以，就一定要有行前課，行前課的教學目的是要幫孩子們建立一些先備知識及基礎能力，讓孩子們到教學現場時，更能參與、想像及思考。這一次的行前課，還包括方向測量及等高線地形圖，還有，要試著感覺自己需要的生活必需品有哪些？當它要被裝到背包裡走六小時的山路時，它還那麼必需嗎？
※ 如何教導孩子「合作」
至於教學方法，舉一個行前課來說明：
在三年級的「生命的展現」課程中，（森小自第四學期開始，「生命的展現」、「人文地平線」，就取代了一般理解的生活與倫理、健康教育、歷史、地理課程）。任課老師設計其中兩堂課的教學主題為「合作」。
這位老師先在黑板上寫下三行字，內容是：一個和尚有水喝、兩個和尚挑水喝、三個和尚沒水喝。
然後，問孩子們：這三個和尚之間出了什麼問題？
這是很熟悉的故事了，但對孩子還有一種新鮮，另外，取用這個故事主要是因為在舊好茶的四天，孩子們也要自己挑水、找水源。
課堂上孩子們對於這個故事有隱約的印象。不過，不論孩子們的故事印象是什麼，這時，教師要能掌握教學的主軸，讓孩子們能接收到教師?出的問題。
三年級孩子現場的回應很有意思，有人提出自己的疑問，也有人開始提供解決的辦法。例如，有孩子說，因為有和尚偷懶，沒有去提水，也有孩子說，是因為有人提的次數比較多，有人提的比較少，有了「比較」的心。
而孩子們立即想到的解決辦法是什麼呢？有孩子開始用圖像畫出來：是三個和尚共同擔著一根扁擔。兩兩和尚中間垂掛著幾個水桶。
這是個很可愛的圖，老師一方面讚美孩子們很能想事情，另一方面也趕快拿起一個長棍，讓三個孩子模擬一下三個人能不能一起撐一根扁擔。
三個人一排，長棍子一放，孩子們就發現了，這樣沒辦法好好走路的。
所以，很快地，有另一個孩子想到別的方法。孩子說，就兩個兩個一組輪流去挑水嘛，就像只有兩個和尚那樣。對於這個方法，有人大表同意，也有人有不同的想法，孩子說的是「就是會搞混了啊，所以，和尚們才會沒有水喝」。
另外一個孩子馬上想到，畫「輪值表」就可以了嘛，所以，他很快地上台，在黑板上畫了表格，在第一行表格標明：一號和尚、二號和尚，還有，三號和尚；在第二行表格寫上：今天、明天、後天。
看黑板上出現了這個表格，另一個孩子反應很快，他用有點俏皮的語氣說，「慘了，每天都是一號和尚去提水了！」
為什麼呢？因為，如果文字上寫的是「今天、明天、後天」，那麼，每一天都是今天啊，那麼，果然，一號和尚就天天挑水了！
畫表格的孩子聽到這個說法，也很快地調整了表格裡的記錄文字，改用1、2、3，來表示，同時，這孩子說，按照1、2、3，挑過水的就劃掉。
還有一個孩子，從接收到老師說的「這三個和尚出了什麼問題？」就開始畫各種滑輪，先畫兩座山，在兩座山之間再畫出像空中纜車一樣的繩索等。
在這一段課堂上，任課老師很忙，一邊回應不同孩子的回答，一邊留意孩子們畫下來的圖案，詢問個別孩子的想法，要很快地判斷可以提供大家共同討論的說法，再大聲地複述一次，而孩子們也都能就各個說法，再提出自己的想法。
例如表格出現時，就有孩子覺得，是個好方法，但是，如果和尚忘了怎麼辦，因此，有孩子說，不然，自己挑自己要喝的水好了，就像只有一個和尚的時候；聽到這個答案，有孩子馬上說了，那就太累了啊，本來三個和尚可以輪流休息的。
在語言的一來一往之間，有個孩子，突然就說了：「他們沒有合作！」
這是這堂課原本設計的教學主題，但是，在孩子說出這兩個字之前，任課老師並沒有提到這兩個字。當孩子終於說出：「他們沒有合作！」，任課老師接著說，「對！好像就是這個問題」，同時，問全班的孩子，你們覺得呢？孩子們都點點頭。
到這兒，孩子們想問題、表達、再修正自己的想法，再試著表達，同時，聽得見別人的想法，這就是一個建立自己主體的過程。
接下來，再讓孩子們想想，是不是曾經有過「分工合作」、「分工不合作」，以及「不分工卻能合作」的經驗，孩子們都能舉出實例來，也同意合作的感覺很不錯。接下來，再向孩子們舉例說明，魯凱族人的部落文化裡，如何進行分工、合作，以及分享。
最後，再請孩子們想像，在這次旅遊教學裡，有什麼樣的分工，以及有什麼事可以進行合作。
※ 讓孩子熟悉台灣的「土味」
旅遊教學，創校以來就是森小很重要的教學形式，以台灣為版圖，是森小重要的台灣史課程系列的一環；讓孩子們親炙台灣的「土味」。當然，這個課程是指向未來的，希望孩子們透過真實的體驗，建立對台灣更多面向的認識。
十八年來，我們看到因為有機會對土地上的人及人的活動有接觸、探詢、提問與思考，孩子們，真的滿愛台灣的！而他們也更能認識自己是一個土生土長的台灣人。
只是，總是有個問題一直存在著：這樣的教學，為什麼會是「另類」的呢？ |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．森林裡的教育——森林小學的旅遊教學 (第 105 期)
|
|
|
|
|
|