|
新使者雜誌 >
第105期 另類教育在台灣 |
|
|
|
|
 本期主題 |
| 終身學習‧終身教育——台灣基督長老教會松年大學 |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/鄭文仁
()
|
|
|
|
|
松年大學不是傳統學術性或技職性大學，而是提供廣大松年人口延伸教育的機構，學員們就讀松大的目的，乃是要充實自己，造福人群。
※ 松大源起：關注年長者的需求
台灣社會老年人口急劇增加，教會作為社會的良心與關懷者，一向重視老人（以下稱松年）的需求與其教會生活，為此，台灣基督長老教會總會遂於1984年6月21日成立「松年事工委員會」來推動松年事工。此外，為提供松年兄姊肯定自我存在價值的學習環境，體認「活到老、學到老」的道理和「終身學習」、「終身教育」的理念，更在第三十六屆（1989年4月）總會年議會中議決，由台灣基督長老教會總會松年事工委員會和聖經學院合辦「台灣基督長老教會松年大學」，以「推行松年事工及研究聖經、造就信仰、事奉教會、服務人群，提昇松年信徒靈、魂、體的全人健康」為宗旨，並以約翰3書2節：「親愛的朋友，我祝你事事順利，身體健康，正如你靈性健全一樣。」為校訓，於1989年9月正式開辦招生。
※ 松大課程滿足尊重與自我實現
松年大學隸屬於台灣基督長老教會總會，設執行委員會負責籌劃、執行並推展校務。課程內容則設定為五大領域：（一）聖經教義：即從聖經來探討人生的意義與人的本份。「聖經教義」的名稱可能會讓人覺得此課程很生澀，尤其是非基督徒之松年兄姊會誤以為要他們來信耶穌，因此在安排技巧上，可改稱為「人生與信仰」或「人生哲學」等；（二）保健醫學：各種疾病、藥物、和食物與健康等保健醫學常識；（三）康樂活動：詩歌、民謠、健身操、舞蹈、手工藝、書法、繪畫、插花、游泳等；（四）社會新知：國內外時事、政治、法律、社會、環保、財經、科技等；（五）事奉關懷：語言（日語、英語、白話字、各族群母語、中文等）、台灣史、探訪和協談訓練等。
除了上述靜態的課堂學習外，每期中也安排幾次一天來回的「戶外教學」，或在學期結束後之寒暑假較長時間之國內外旅遊。如此，不但可以使學員增廣見聞，也能增進學員彼此間的認識與感情，有一些原本只被邀請參加旅遊的兄姊，回來後也報名參加而成為松年大學的學員。
此課程若與一般縣市政府所舉辦之「長青學苑」的課程比較時，可發現「長青學苑」的課程幾乎只涉及休閒、才藝課程與康樂活動等方面，而松年大學一系列的課程卻是範圍廣泛且豐富許多，讓學員所接觸的不單只是生活基本需要的教育，還可以從事奉關懷、聖經教義等課程中，滿足尊重與自我實現的需求。
※ 松大學制
（一）四年大學部
採學期學分制，每學年分上、下學期，每學期每人至少可修最高學分為六學分，每一學分之課程於該學期中，排課不得少於15週，每一學分於該學期中至少出席須超過十週。每週上課兩天，按各分校實際狀況排課，有的排在禮拜二、五，有的排在禮拜一、四。不限修讀年限，但至少要修完48學分（8個學期，4年）始發給畢業証書，並授予松年大學學士學位。因許多學員雖然畢業了，還要再繼續讀，他們說：「我們不要畢業，要留級。」因此，可說松年大學「是有畢業，但沒有結業」的教育機構，有的學員畢業了好幾次，一直讀到現在，所以後來又創辦了「研究班」和「博學班」。
（二）二年研究班
採學期學分制、其餘規定均與大學部相同，但至少修完24個學分（四個學期，2年），始發給畢業証書，並授予松年大學碩士學位。
（三）博學班
共分為七級，三年為一級，每完成一級則頒發証書以資鼓勵，但不授予「博士學位」。
※ 松大現況
20年前（1989年9月）松年大學創校成立時，學生的總數只有82名，但邁入創校第二十年的今天，51間分校已遍布全國各地：北區17間、中區6間、南區14間、原住民14間，其中開辦課程的有39間，學員總數3394人。畢業人數：學士班3928人；碩士班1572人；博學班第一級133人、博學班第二級29人，這完全是上帝的恩典與各分校校長、老師、同工竭力合作的結果。
※ 松大特色
（一）使松年學員建立自我價值觀與人生觀
松年大學不是傳統學術性或技職性大學，而是提供廣大松年人口延伸教育的機構，所以在一系列的課程中，學員所學習的不單涉及休閒、生活與科技與社會新知，還包括信仰知識與事奉關懷，藉以啟發學員的意識，增進松年的能力，使松年兄姊能夠以自己的能力解決自己的問題，進而成為教會和社會的資源，貢獻己力，服事人群。換言之，松年的長者來就讀松年大學的目的，不是為著獲得一張文憑或學位來謀生就職，而是要充實自己來造福人群，共同學習要如何來關心人，以重新建立自我價值觀、人生觀，以及面對未來的勇氣。
（二）學員謙卑、認真學習
學員中有未曾受過教育者，有退休老師、公務員、校長，簡言之，士、農、工、商各行各業之退休者皆有，更有退休之牧師，但每人都謙卑、認真學習。教界前輩王興武牧師（93歲）、牧師娘黃綠竹（86歲）一起在新竹分校連續讀了三年，搬到台中後，尚有一學年的學分未修完，故轉到柳原分校，堅持繼續修完畢業，取得松年大學學土學位，那一年（2003年），他剛好滿100歲，是全國最年長的松年大學學員，松大總校特頒贈獎牌乙面表揚鼓勵之。他們謙卑、認真學習之態度實為後輩之榜樣。
（三）讓松年學員獲得新生命
學員中雖然基督徒居多，但也有為數不少的非基督徒，這些非基督徒的學員與其他的基督徒學員一起唱詩、上聖經課，過松年大學的上課生活。但遇到教會節慶或婚喪禮拜受邀請參與獻詩時，未曾拒絕。以前無論怎樣請他們來參加佈道會都不肯來，但讀松年大學踏入教會，讓非基督徒學員了解教會的生活，也有機會向非基督徒學員傳福音，這是宣教的契機，其中有的就受洗成為基督徒。我們已看到主耶穌所賜的「新生命」在松大學員的心靈發芽和成長，今年初松大總校統計，自創校至今共約230名學員受洗成為基督徒，真感謝主！
※ 願景：教會藉著松年大學進入社區
歷代以來，隨著時代的需要而開辦各級學校已成為教會傳統的一部份，教會所開辦的學校不只為社會大眾接納且備受尊重與稱讚。根據2007年內政部人口統計，65歲以上之松年人口佔全台灣總人數之10.21%，約有2,343,092人，這些人都需要終身學習、終身教育的機會和環境。台灣基督長老教會在台灣各地有一千二百多間教會，其中不少教會之建築和設備是那麼地富麗堂皇及齊全，平時使用量相當低，多數集中在週末和禮拜日，且教會中人才濟濟，他們多數樂意奉獻時間、才幹與金錢，通過服事教會與社區而服侍基督。大家同心協力集中資源，開辦松年大學，必能造福各教會的年長信徒，並為各地區居民提供美好的社區服務，這樣，基督徒和非基督徒皆能享用此一終身教育、終身學習的機會。
如此，松年大學也自然成為教會與社區的橋樑得以進入社區。換言之，教會的松年大學是傳福音的鬆土與撒種的工作，也是教會接觸社區的一種媒介，我們相信，松大未來定能如聖經詩篇126：5~6所言：「含淚撒種的人都歡呼收割！帶著種子流淚出去的人，要抱著禾捆歡樂地回來。」 |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．終身學習‧終身教育——台灣基督長老教會松年大學 (第 105 期)
|
|
|
|
|
|