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新使者雜誌 >
第105期 另類教育在台灣 |
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 神學淺說 |
| 從主日學發展史看基督教教育的推動 |
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作者/張德謙
(台灣基督長老教會總幹事)
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基督教教育不是只在教知識，而是在分享生命，是生命的培育，所以，老師自己要先得到豐盛的生命，正如耶穌說，我來了是要叫你們得生命，並且得的更豐盛。
※ 主日學的由來
主日學已經成為普世教會從事基督教教育的的方式，包括兒童主日學與成人主日學教育。主日學教育先由兒童主日學開始，其創辦人為英國聖公會的信徒羅伯特‧雷克士（Robert Raikes，1735~1811），而背景則為十八世紀工業革命之後的英國。
雷克士和當時的名佈道家喬治‧威特腓（George Whitefield，1714~1770）同屬古諾斯特市民，他在威特腓所締造的宗教復興氛圍之中成長，基於信仰的虔敬，對週遭的社會處境十分敏銳。雷克士注意到工業革命之下的英國，每逢星期天孩子們就在街頭廝混，而這多半是因為家庭貧困，或是很多童工每逢星期天便無處可去，便開始思考創設學校的可能性。1780年7月，雷克士聘請四位女教師，聚集孩子，教導他們讀寫與基督教教理問答，目的不只是要他們接受一般教育，更是要積極培養他們有正確的信仰與道德觀。雷克士不僅自編教材，還頒發獎品給優秀的學生，鼓勵青少年認真讀書。
雷克士隨即將他關於主日學校的計畫與發展方針發表在《古諾斯特期刊》上，當時深受福音復興運動影響的英國很快地接受了這種作法，七年內，大約有25萬的英國孩子正在接受主日學教育，這幾乎是當時英國人口的3％。雷克斯的努力深受當時有名的佈道家約翰‧衛斯理（John Wesley）的肯定，他在一份期刊中說道，當他發現主日學校如雨後春筍般設立的時候，他想也許上帝對此有超過我們所思所想更深的旨意在其中，誰知道這些學校之中的一些不會變成孕育基督徒的搖籃呢？雷克士的事工逐漸跨越教派，浸禮會信徒威廉‧福克斯（William Fox）借重雷克士的經驗，在倫敦推展主日學校的設立，結合跨教派的力量，成立「主日學聯盟」，他鼓勵眾教會設立主日學校，於是，數以百計的主日學校在短時間內紛紛出現，教員也由「聘請」改為「志願服務」。
※ 如何推動基督教教育
從雷克士發展主日學的過程中，我們可以發現一個成功的教育推動者應該具備下述特質：
一、有異象、有遠見
如果沒有異象，事工就會停頓，而異象需要不斷更新，原先設定的目標快要達成的時候，就要再設下一個目標，向前面的標竿直跑。
當人們認同你的異象時，他們就會認同你的領導。
二、須有可達成目標的策略
要達到異象，必須要有可達成目標的策略，這都需要研究與分析來配合，而不是只憑空想像或禱告完之後憑信心，就做決定。我們需要藉由研究與分析來思考如何發展主日學？我們需要調查，教會會友有多少子女？為什麼這些孩子沒來教會？我以前帶領少年團契的時候，剛開始有些孩子不來教會，我去調查，發現最大的阻力來自於父母。原來父母看重孩子的學業，雖然孩子喜歡到教會，但父母不放心。我找父母溝通時先不談信仰，否則他們會說，牧師只會談信仰。我對做父母的說，先看看你的孩子，他／她讀書那麼忙，下課後還要補習，壓力一定很大，你可不可以替他／她找一個時間和空間來舒解壓力？他們都點頭同意。我又告訴他們，教會團契不但可以舒解壓力，還能栽培信仰、訓練領導能力，使其成為領導人物，也可培養人際關係，學習團體生活。父母聽了之後，就都鼓勵孩子來到教會。
當人們相信你有可以達成目標的策略時，他們就會跟隨你。
三、要有明智的決策
主日學教材編得再好都還不夠，如何讓上帝的話活出來，老師自己要成為活教材，讓上帝的話活出來，才是最重要的。基督教教育不是只在教知識，而是在分享生命，是生命的培育，所以，老師自己要先得到豐盛的生命，正如耶穌說，我來了是要叫你們得生命，並且得的更豐盛。如果教育者沒有這樣的體驗，所做出來的決策，或所推動的事工，就和一般教育沒什麼不同。
人們願意跟隨能做明智決策的領導人，這包括對問題的辨識力以及處理能力。
<未完待續.....> |
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