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第108期 宣教青年‧青年宣教 |
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 厝邊頭尾 |
| 發現部落的生命力 |
| 鶴岡教會社區事工 |
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作者/Namoh Arang 那麼好．ㄚ讓
(阿美中會鶴岡教會牧師)
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引言/當他們用粗硬長滿手繭的巧妙雙手，神靈活現的將他們的創作才能與人分享時，不禁讓我想到，部落生活不就是這麼一回事嗎？
剛來到鶴岡教會就任時，剛好碰到農曆春節，當時看見大約國小二年級的小朋友，嘴上吊著香煙，吞雲吐霧，不禁讓我和師母傻眼，這麼小的孩子邊玩鞭炮邊吸煙實在難以想像。會友們告訴我們，門要上鎖，因為常有青少年攀爬高牆行竊，他們時常進出觀護所，讓部落甚感不安。在台一九三線兩旁的住家前，群聚平地漢族老人及原住民，大方聚賭，無視於牧師的存在。到了傍晚，小學生很自然的吃完東西就丟，不一下子又是滿地垃圾。那時還是寒假，晚上九點過後，許多青少年一直在教會龍柏樹底下嬉笑玩樂，第二天一早，有的還躺在那裡喝得爛醉，只見瓶瓶罐罐東倒西歪…，單親家庭、隔代教養、生活教育的缺乏等，在在使我看見教會事工的急迫性。
我決心委身在這樣一個地方，禱告一直是使我前進不退縮的動力。半年中，我與長執溝通並確立需要關懷的事工，更重要的是，透過總會網站上的教戰手則《教會再發展與更新手冊》的步驟，一一剖析鶴岡教會現況，作為發展事工的依據。
※ 設立電腦教室減少兒童、青少年問題
到任半年後，在長執會議上要求長老、執事在牧師館加裝?頻網路，以便充分取得對外聯繫與資源。後來，我透過網路得知花蓮縣瑞穗鄉有一批電腦閒置，循線找到管理單位鄉公所民政課，告知鶴岡部落產業對電腦的需求，很快就得到回應。是日，隨即開始搬運電腦至教會的車庫內，接著長執會同意改裝車庫為部落的電腦資訊室。
此事工吸引了部落的兒童、青少年，時至今日，此地成為部落兒童、青少年最熱門的聚會場所，同時也訓練青少年成為電腦資訊中心的志工。從清潔維護、輪流、值日到教學輔導，讓長執、青少年和兒童都能養成服事的心志。為了能更擴展電腦資訊教育事工，教會也提供成人電腦課程，由牧師執教，以此方法接觸社區居民，另闢互動的機會。為了讓社區兒童更充份利用電腦網路，每週邀請學校老師到教會，帶領國小、國中的學生上網操作數學習作，培養孩子讀書、娛樂要到教會來的習慣。現在部落的家長間流傳這樣一句話：「要找孩子，來教會就可以找到。」
※ 鶴岡部落老人關懷站
我發現部落老人每天群聚在路邊或住家走廊，起初我試著靠近想看看他們到底在玩什麼？後來才知道原來「本部落有賭博王國」傳言不假。經過了解，得知多半部落老人除了耕種些雜糧，替外出的兒女看守田間的水與文旦園的除草工作外，大多時間都無所事事。他們普遍是獨居老人，更需要陪伴。
老年人口為數眾多，我心想松年會友的福音能量必定可以造就並且帶動松年關懷事工。去年九月間，我聽聞布農中會及多半的其他天主教會已經開設了老人日間照顧，前往觀摩之後，深覺這是一項最有利於現代部落型態的關懷事工，可以給予經濟較貧困的部落教會一個希望。只要撰寫工作計劃，再簡報提出部落的需求，就可以承接方案。回來後，我打鐵趁熱火速開會決議研擬計劃，提報縣政府。今年四月一日正式開始本教會在部落的老人日間關懷站事工，照顧全部落的居家老人。
在陪伴的過程中，我自己也領受了松年長者的故事與記憶，我常常隨身攜帶錄音棒、小型攝影機及照像機、紙筆等，深怕漏掉某段故事情節，也因此增加了許多與部落老人互動的機會。老人關懷站開發了每位老人的潛能，從口述部落生命史、木雕藝術、藤竹編織，及野菜與傳統藥用植物的採集等，都可以是多元化的教會事工發展方向。從老年人的身上，我看見了祖先生活的輪廓，他們用粗硬長滿手繭的巧妙雙手，神靈活現的將他們的創作才能與其他松年一起分享，不禁讓我想到，部落生活不就是這麼一回事嗎？生活、工作、分享不就是原住民部落的特質嗎？我好像找到了自我，也找回了老年人的自尊心，成為繼續發展部落松年事工的動力。
※ 聖誕節慶讓部落活躍起來
去年聖誕節前二個月，教會長執同工與牧師一起構思部落宣教，研擬可行的福音事工。會議中長執們憶起年輕時曾經爬山越嶺，從縱谷到東岸，一個禮拜、半個月的隨從傳道人宣揚福音，一行二、三十位男女，憑藉阿美族天生優美的歌聲，感動了當時所有的部落。如今年輕身影不再，再說已經是老年人，再也走不動，許多弟兄姐妹更為家庭外出打拼，如今只剩「禮拜天信徒」。更令人感動的是，鶴岡教會的詩班曾風靡阿美中會，不過那已經是二、三十年前的事了。一直以來，我都希望能夠關懷弟兄會和婦女會，於是，上帝感動我勇敢的將韓德爾《彌賽亞》最後一段〈哈利路亞頌〉譯成阿美族語，在教會禮拜時發佈。
沒想到，一發佈之後，長老、執事率先出來，然後是婦女會成員與幹部，再來就是難得一見的弟兄會，就這樣，在最短的時間內練會了高難度的《彌賽亞》合唱曲等四、五首聖誕組曲。為了籌辦聖誕節活動，我們在最短的時間內完成提案，向瑞穗鄉公所申請支援，促成鶴岡教會得以主導全鄉性聖誕彩燈嘉年華會。雖然準備時間極為短暫，但神開啟了這一扇福音之門，由牧師指揮詩班，在許多公開場所表演，都獲得熱烈迴響。此外，教會長執會也決議，在十二月份進行兩次聖誕樹彩飾裝置藝術的評比，這使得整個部落都動了起來，許多慕名而來感受聖誕節氣氛的遊客，也能身歷其境感受救主降生的喜悅，這就是讓部落重新活躍起來的動力。
※ 部落型農業關懷事工
生產文旦的花蓮瑞穗鄉鶴岡村，又被稱為「好康村」，就是本教會的所在位置。鶴岡村位於瑞穗鄉東北部，早年以鶴岡紅茶揚名國際，但隨著紅茶從早期95%的出口，轉為95%的進口，紅茶產業在鶴岡逐漸沒落。紅茶產業風光不再，鶴岡村茶農在瑞穗鄉農會輔導下轉型栽種文旦，至今已有三十餘年。
鶴岡部落，有著諸多豐富的自然、農產、文化資源，但未見有效利用，從平地漢人經常利用原住民，以手段取得文旦的經濟利益就可以看出。牧師到任後，希望能朝自?自足方向發展，為了不讓鶴岡部落的生活智慧、文化、語言、歷史、歌舞等資源逐漸流失，乃至於瓦解，教會長執集思廣益，合力營造部落命脈。九十六年十月，成立以教會為主的鶴岡社區營造協會，透過協會，將文化產業、文化景觀、旅遊生態、風味美食、農特產品等，以「創新」、「學習」的方式來行銷，以達成部落營造，累積產業發展的經驗，建構鶴岡部落農業及文化永續發展的條件。
鶴岡Ｗirok文旦不但產量大，且品質優良，成為花蓮重要農特產品。為了因應觀光旅遊的潮流，鶴岡教會四十四戶約卅五公頃果園開始發展觀光，在文旦採收期，開放民眾入園採文旦，讓大家體驗採果樂。為了解決鶴岡教會所在地的鶴岡部落文旦缺乏定點行銷的問題，我們開始思考文旦的行銷之道。以三~四月份的柚花祭配合本部落的捕漁祭、豐年祭，串聯文旦採收，以電子網路平台來促銷，成為關懷部落信徒的重要事工。
在投入這些事工的過程中，我深深覺得，要因應科技現代化及城鄉文化差異所帶來的變遷，適時改變舊有的教會福音觀是必要的。上述鶴岡教會的事工分享，讓我在教會的多元事工及學習運用策略上，看見主恩，雖然事工煩雜，但也召聚了不同恩賜之部落弟兄姐妹，一起開展屬於鶴岡部落的福音事工。
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